书法家王献之是谁

书法家王献之的简介 王献之又名王大令，字子敬，小名官奴，祖籍山东临沂，生于会稽(浙江 绍兴)，王羲之第七子，东晋书法家、诗人、大臣，晋简文帝司马昱的驸马。 王献之官至中书令，为与族弟王珉区分，人称王大令，与其父并称为“二王” 。 王献之自幼聪明好学，在书法上专攻草书隶书，也擅长绘画。他自小跟随父 亲练习书法，胸有大志，后期兼取张芝，别为一体。王献之以 行书和草书闻 名，但是楷书和隶书亦有深厚功底，他非草非行的新书体，被称为“破体”， 又叫“一笔书”。由于唐太宗并不十分欣赏王献之作品，使得他的作品未像其 父作品那样有大量留存。 王献之的书法成就 他一生的书法艺术并不守旧，且与父不同，字身喜带长形。 王献之家学渊源，学习勤奋。其诗文书法，为东晋后起之秀。 他王献之笔下的草书，下笔熟练、润秀、飞舞风流，不亚于父亲王羲之 ， 父子合称二王。 王献之自小跟随父亲练习书法，胸有大志，后期兼取张芝，别为一体。 他以行书和草书闻名，但是楷书和隶书亦有深厚功底。由于唐太宗并不十分 欣赏其作品，使得他的作品未像其父作品那样有大量留存。传世名作《洛神 赋十三行》又称“玉版十三行”。前人评论王献之的书法为“丹穴凰舞，清泉龙 跃。精密渊巧，出于神智”。他的用笔，从“内拓”转为“外拓”。 他的草书，更是为人称道。俞焯曾说：“草书自汉张芝而下，妙人神品者， 官奴一人而已。”他的传世草书墨宝有《鸭头丸帖》、《中秋帖》等，皆为唐 摹本，他的《鸭头丸帖》，行草，共十五字，绢本。清代吴其贞在《书画 记》里对此帖推崇备至，认为：“(此帖)书法雅正，雄秀惊人，得天然妙趣， 为无上神品也。”他的《中秋帖》行草，共二十二字，神采如新，片羽吉光， 世所罕见。清朝乾隆皇帝将它收入《三希帖》，视为“国宝”。 王献之学书和他的父亲一样，不局限于学一门一体，而是穷通各家。所 以能在“兼众家之长，集诸体之美”的基础上，创造出自己独特的风格。终于 取得了与王羲之并列的艺术地位。书迹有宋米芾临的《中秋帖》等。 王献之是魏晋书家群体中的一位巨子。父亲王羲之的悉心的传授和指导， 使他奠定了坚实的笔法基础。由于他是魏晋名家中晚出的一位，客观上为他 提供了博采众家之长、兼善诸体之美的机遇，赢得了与王羲之并列的艺术地 位和声望。 王献之的书法评价 王献之的楷书父子闻名之世，唐宋以下的书家们，写楷严整俊美，媚俏 的笔调。他们父子俩的楷笔，真可是千古不朽，万世流传，有不可磨灭的吸 引力。 由晋末至梁代的一个半世纪，他的影响甚至超过了其父王羲之。梁书画 家袁昂在《古今书评》中说：“张芝惊奇，钟繇特绝，逸少鼎能，献之冠 世。”将四贤并称。而宋齐之间书学地位最高者则一度推王献之。献之从父学 书，天资极高，敏于革新，转师张芝，而创上下相连的草书，媚妍甚至超过 其父，穷微入圣，与其父同称“二王”。梁陶弘景《与梁武帝论书启》云：“比 世皆尚子敬书”，“海内非惟不复知有元常，于逸少亦然”。当时几乎成了王献 之的天下。一直到了唐代，唐太宗竭力褒扬王羲之而贬抑王献之，一些书法 评论家才开始认为王献之的书法比不上他的父亲王羲之。但是北宋书法家米 芾，主要是向王献之学习。现代著名学者、书法家胡小石更认为张旭、怀素 一派之“狂草”，便是由王献之草书发展而成的。 王献之的遗墨保存很少，数量远远没有王羲之那么丰富。因唐太宗贬献 之而不购求其书作，内府的王献之书迹“仅有存焉”。宋初的书法，并举“二王”， 宋太宗赵光义留意翰墨，购募古先帝王名臣墨迹，命侍书王著摹刻十卷，这 就是著名的《淳化阁帖》。“凡大臣登二府，皆以赐焉。”帖中有一半是“二王” 的作品。单著录王献之书帖的有七十三件，经后人考证为伪作或他人所书者 达二十余件，北宋宣和年间，宋徽宗雅好王献之书法，《宣和书谱》所收的 王献之书迹增至八十余件。但这些墨迹本绝大多数没有保存下来，仅存的墨 迹本，不逾七件，而且都是摹本。好在历代刻帖还保留着一些真迹刻本，给 我们学习了解王献之书法留下宝贵资料。