赵孟頫楷书的代表作是什么

赵孟頫楷书代表作 赵孟頫，被称为楷书“四大家”之一，自创的“赵体”，被称为楷书的“四大 体”之一。赵孟頫楷书代表作是《玄妙观重修三门记》，因为赵孟頫信仰的是 道教，所以他对于道家文化是非常的推崇的，也曾多次为一些道观题字。 赵孟頫楷书代表作《玄妙观重修三门记》，刻在玄妙观正门之前的石碑 之上，这是赵孟頫楷书的巅峰之作。《玄妙观重修三门记》的纸本纵宽 35.8 厘米，横长为 283.8 厘米，这个石刻现在还存在于玄妙观之前，不过已经不 是赵孟頫的原版了。原版的石刻早在文革时期就不知所踪，也许现在正在某 个不知名的墙角之中。1990 年，苏州碑刻博物馆受苏州市道教协会的委托， 请名家仿刻，共刻有 2 座石碑。 玄妙观，在苏州古城之中，是一个著名的道观，始建于西晋咸宁二年， 即公元 276 年，至今已有一千多年的历史了。后来，晋明帝梦到三清道祖落 到玄妙观，就下令重修玄妙观，并改为上真道院，后来唐朝时期得到进一步 的发展，到了元朝，又改回原名。那时的玄妙观经过几百年岁月的冲刷，起 起伏伏，有过没落，也有过辉煌，在元朝的时候又被重新修缮。 赵孟頫从小喜欢道教文化，他的书法作品，也有很多和道教有关。例如 书法名作《道德经》就是赵孟頫手抄老子《道德经》的书法名作。《玄妙观 重修三门记》是赵孟頫楷书代表作，那是无可厚非，这是赵孟頫的巅峰之作 ， 凝聚了赵孟頫一生对楷书书法的理解。 赵孟頫小楷书法欣赏 小楷，即是楷体小字，通俗的来讲，就是缩小了的楷书。楷书是由 隶书 演变而来，而小楷则是在楷书的基础之上，经过了一些改良，变得更加适合 书写小字的一种特殊的字体。元代书画名家的也是一名小楷大家，赵孟頫小 楷的代表作是他的《汲黯传》和《道德经》。 小楷的创立者是三国曹魏时期的著名书法家、文学家钟繇，钟繇本是隶 书大家，楷书发展起来之后，钟繇也非常的热爱这种超脱于隶书的新的字体 。 他在书写楷书的时候，笔意纵横，笔势如那蛟龙入海，又如飞鸿戏海，所写 的书法作品非常的生动有致。但是，钟繇所写的楷书，在结体的部位宽而且 扁，横的笔画非常的长，竖得得笔画又非常的短，还保留着一些隶书的特点。 到了东晋王羲之时期，王羲之对小楷的书法更加的细心钻研，一步步的 完善这种奇妙的书法，最终使其达到了尽善尽美的境地。后来，小楷在王羲 之的儿子手上得到进一步的发展，王献之的小楷书法《洛神赋十三行》成为 小楷的著名代表。 赵孟頫的小楷，是在王献之的基础之上，更加有了进步，他的小楷更加 的苍劲有力，笔锋非常的硬朗。赵孟頫小楷的布局错落有致，但是却能够在 一条直线之上，所有字体的笔画都能够做到协调一致。另外，赵孟頫小楷行 气自然连贯，看着就像一串串的珍珠一样，非常的美丽，有魅力。 赵孟頫道德经小楷原文 《赵孟頫道德经》就是赵孟頫抄写的《道德经》，这是赵孟頫小楷书法 的代表之作，也是后世之人广为流传的书法字帖之一，很多的书法 爱好者， 都将赵孟頫抄写的《道德经》当成临摹小楷的范本。 《道德经》有很多的称呼，分别是《道德真经》、《老子》、《五千 言》，是春秋时期著名的文人老子写作的，被奉为到家的经典。《道德经》 的作用不仅仅是在道家的学说之上，它对中国的政治、宗教、哲学都产生了 非常重要的作用，是中国历史之上的最伟大的名著之一。 这部《赵孟頫道德经》的书法名作，是在赵孟頫 63 岁书写的，那时的 “赵氏”书法已经为天下所共知。《道德经》是道家的经典著作，同时也是先 秦时期的著名文化著作，所以得到后世很多书法家的竞相临摹书写，所以流 传出了很多不同版本的道德经。赵孟頫道德经是中间比较经典的一个版本。 赵孟頫一生所信奉的是道教，他非常推崇道教的思想文化，自己也研究 道教的一些经典著作，对于这本道教的圣经一样的著作，作为一个书法家， 特别是一个推崇道教文化的书法家，他是不可能不去书写的。 赵孟頫之所以到 63 岁才书写《道德经》，是因为他想将自己最好的技 艺用在这部经典著作之上。经过几十年的技艺磨练，赵孟頫的书法艺术已经 炉火纯青了，所以他才提笔书写道德经，这才有了这部经典的《赵孟頫道德 经》问世。