张僧繇的故事有哪些

张僧繇的故事 一天，张僧繇在金陵安乐寺的墙壁上画了四条龙。这四条龙张牙舞爪， 形象逼真，但奇怪的是都没有画上眼睛。游客看了，觉得缺少神韵，很是惋 惜，就请张僧繇把龙的眼睛补上去。张僧繇推辞说，画上眼睛，龙就会飞走 。 游客不信，都以为张僧繇在唬人。大家一再要求，张僧繇只好提起笔来，轻 轻一点。霎时间，只见雷鸣电闪，风雨交加，两条巨龙撞毁墙壁，腾云驾雾 ， 凌空而起，飞向天空去了。没有画上眼睛的那两条龙，依然留在墙壁上。 后 来比喻作文或话时在关键处加上精辟的语句，使内容更加生动传神。 华南寺壁画上有龙，隋朝的时候寺院附近毒龙潭飞出两条真龙来和画上 的龙斗法，风雨大作，沸沸扬扬。道士丁玄真画了铁符，二龙穿山飞去，可 是那画龙还在。丁玄真怒了：“这是谁画的龙?都画成仙了!!”和尚说：“是张 僧繇大人啊!”丁玄真更加生气：“画就画，点眼睛干嘛!!”搞了两个铁钉钉入 壁画龙眼，终于把画龙收服了。 张僧繇的艺术成就 张僧繇擅作人物故事画及宗教画，时人称为超越前人的画家。梁武帝好 佛，凡装饰佛寺，多命他画壁。所绘佛像，自成样式，被称为“张家样”，为 雕塑者所楷模。亦精肖像，并作风俗画，兼工画龙，有画龙点睛，破壁飞去 的传说。 他曾在建康一乘寺门上用天竺(古印度)画法以朱色及青绿色画“凸凹 花”，有立体感。姚最《续画品录》中说：“善图塔庙，超越群工。”张彦远家 曾藏有张僧繇的《定光如来像》，并亲眼看到过他的《维摩诘》、《菩萨》 等作品。张僧繇生平勤奋，《续画品录》说他“俾昼作夜，未曾厌怠，惟公及 私，手不释笔，但数纪之内，无须臾之闲。”足见他业精于勤的可贵精神。在 色彩上，吸取了外来影响。 据《建康实录》所载：“一乘寺，梁邵陵王纶造，寺门遗画凸凹花，称张 僧繇手迹。其花乃天竺遗法，朱及青绿所造，远望眼晕如凹凸，近视即平， 世咸异之，乃名凹凸寺云。”据传他又创造了一种不用轮廓线的“没骨”法，全 用色彩画成，改变了顾陆以来的瘦削型的形象，创造出比较丰腴的典型，画 人“面短而艳”。张怀瓘评语“象人之美，张(僧繇)得其肉，陆(探微)得其骨，顾 (恺之)得其神。”张僧繇的“疏体”画法，至隋唐而兴盛起来。后人论其作画用 笔多依书法，点曳斫拂，如钩戟利剑，点画时有缺落而形象具备，一变东晋 顾桤之、南朝宋陆探微连绵循环的“密体”画法。 后人将其画法与唐吴道子并称为“疏体”。子善果、儒童，均擅绘宗教画。 张僧繇的作品有《十八宿神形图》、《梁武帝像》、《汉武射蛟图》、 《吴王格武图》、《行道天王图》、《清溪宫水怪图》、《摩纳仙人图》等， 分别着录于《宣和画谱》、《历代名画记》、《贞观公私画史》。传世作品 有《五星二十八宿神形图》，现藏于日本大坂市立美术馆。 张僧繇的历史评价 陈·姚最：张僧繇善图塔庙，超越群工。朝衣野服，今古不失。奇形异貌， 殊方夷夏，实参其玅。俾昼作夜，未尝厌怠;惟公及私，手不停笔。但数纪之 内，无须臾之闲。然圣贤矖瞩，小乏神气，岂可求备于一人。虽云晩出，殆 亚前品。(《续画品》) 唐·李嗣真：顾陆已往，郁为冠冕，盛称后叶，独有僧繇。今之学者，望 其尘躅，如周孔焉，何寺塔之云乎?且顾陆人物衣冠，信称绝作，未睹其余。 至张公骨气奇伟，师模宏远，岂唯六法精备，实亦万类皆妙。千变万化，诡 状殊形，经诸目，运诸掌，得之心，应之手。意者天降圣人，为后生则。何 以制作之妙，拟于阴阳者乎?请与顾陆同居上品。(《续画品录》) 唐·张怀瓘：姚最称：“虽云后生，殆亚前品。”未为知音之言。且张公思 若涌泉，取资天造。笔才一二，而像已应焉。周材取之，今古独立。 (《画 断》) 唐·张彦远：张僧繇点曳斫拂，依卫夫人笔阵图，一点一画别是一巧，钩 戟利剑，森森然，又知书画用笔同矣。(《历代名画记》) 宋·陈师道：阎立本观张僧繇江陵画壁曰：“虚得名尔。”再往曰：“犹近代 名手也。”三往于是寝食其下，数日而后去。夫阎以画名一代，其于张，高下 间耳，而不足以知之。世之人强其不能而论能者之得失，不亦疏乎 ?(《后山 谈丛》) 明·徐沁：龙之为物，灵奇变化，张僧繇画成点睛，会当飞去，固不可杂 于凡类。(《明画录》)