画家文同的简介

画家文同的简介 文同(1018 年-1079 年)，字与可，自号笑笑先生或笑笑居士，人称石室 先生，四川梓州永泰(今四川盐亭县东北面)人，著名画家、诗人。宋仁宗皇 祐元年(1049 年)进士，迁太常博士、集贤校理，历官邛州、大邑、陵州、洋 州(今陕西洋县)等知州或知县。元丰初年，文同赴湖州(今浙江吴兴)就任，世 人称文湖州。元丰二年(1079)正月二十日，文同在陈州(今河南省淮阳县)病 逝，未到任而卒，享年 61 岁。他与苏轼是表兄弟，以学名世，擅诗文书画， 深为文彦博、司马光等人赞许，尤受其表弟苏轼敬重。 画家文同的生平经历 宋皇佑四年(公元 1052 年)，文同三十四岁，春，以通判邛州摄浦江县令。 后于夏秋之际，改摄大邑县令。文同撰《重序九皋集》：“大邑缺令，余以郡 从事摄知其治”。 文同在大邑任内，“乐其少讼而多暇”，常游邑中名山胜迹，或访县之古 寺高僧，每有所得，即吟咏成章，或作墨竹于壁。 药师岩游历： 文同摄大邑令时曾来药师岩游览，并赋五律诗一首：“此景又奇绝，半空 生曲栏。蜀尘随眼断，蕃雪满襟寒。涧下雨声急，岩头云色乾。归鞍休报晚 ， 吾待且盘桓。”南宋绍兴二十三年(1153 年)，眉阳程绩又经手把文同此诗勒石， 并写有题记。文同诗和程绩的题记现仍保存完好。 鹤鸣山游历： 文同《重序九皋集》云：在摄大邑令期间，乐其少颂而多暇，辄游邑之 名山胜迹，每有所得，则吟咏成章，虽一山一水，不或遗也。在鹤鸣山著长 短句数章，绘墨竹画数幅，均载《丹渊集》。清《大邑县志》收载，惟墨竹 壁画旧废”。 雾中山游历： 在游雾中山时，著有《题雾中山碧玉潭》七绝一首：“千岩角逐互吞吐， 一峰拔起矜崔嵬。日光微漏潭见底，水气上薄云成堆。” 古代汉中及所属各州县，任知府知县者多多矣，但如北宋汉中知府、洋 州知州文同之风流倜傥，诗文书画俱佳，又能体恤百姓、为民请命者，却是 凤毛麟角。 北宋熙宁五年(1072)文同调任兴元府(今汉中)知府，次年三月赴任。任 内先兴办学校，挑选品行学问最优秀的人主事，并多方劝勉百姓送子弟上学; 公事之余常亲自到学校训导，于是汉中求学者日渐增多。他还亲自草拟《奏 为乞置兴元府学教授状》，上奏朝廷，建议设立汉中府学教授一职，专抓 教 育，使汉中教育事业蓬勃发展。当时，有盗贼横行街市，关中一带不少恶徒 在褒斜道间剽掠抢劫，人民深受其害。文同派吏卒侦捕，严加整治，从此盗 不敢犯，使社会安定，人民安乐。文同任内常革除民间杂徭等积弊，解民疾 苦。 熙宁八年(1075)10 月，任满后调任洋州(辖今洋县、佛坪、西乡、镇巴 县)知州。因州城年久失修，境内山高林深，时有盗贼出没。文同上奏朝廷， 重修洋州城，增添兵丁，民赖以安。洋州产茶叶，当时朝廷实行榷茶法 (专 卖)，每年洋州须上解茶 40 万斤，由茶农肩挑背驮至州郡上缴。其余茶叶， 限运四川销售，而四川也盛产茶，遂致价贱难卖，积压霉变， 茶农怨声载道。文同上奏朝廷，废“榷茶法”，洋州民大悦。他还向朝廷 上《论官场榷盐宜预为计度状》，解决州民缺盐之难。朝廷遂下令：“尽行榷 盐，不许私商兴贩。” 洋州城北有篔筜谷(今洋县纸坊乡砚台山与文家坪之间)，茂林修竹，文 同暇日常携妻来此悠游，观竹、画竹，品尝竹笋。“自谓偷闲太守，人呼窃绿 先生”。多年的观竹与画竹，使文同终于悟出了画竹之真谛。他告诉表兄苏轼 说：“画竹者必先得成竹于胸中，执笔熟视，乃见其所欲画者，急起从之，振 笔直遂，以追其所见，如兔起鹘落，稍纵则逝矣。”文同画竹的至理名言，经 苏轼《文与可画篔筜谷偃竹记》一文的转述而广为流传，后来被衍化为脍炙 人口的“胸有成竹”(或“成竹在胸”)成语。一天，文同与妻子在篔筜谷中赏竹， 烧笋晚食。忽然，衙役送来苏轼的信，文同拆开一看，原来是苏轼写给他的 一首诗：“汉川修竹贱如蓬，斤斧何曾赦箨龙。料得清贫馋太守，渭滨千亩在 胸中。”文同读后，不觉大笑，喷饭满案，成为一段文坛佳话，从而又衍化成 了“失笑喷饭”成语。 文同在洋州重视公益事业，修了多处园林亭榭等景观，供人游憩，使当 时的洋州城，风景如画，美不胜收。他特写下了《洋州三十咏》等大批诗作， 并把这些诗寄给表兄苏轼、苏辙及诗友鲜于侁，二苏及鲜于侁都合诗相赠。 为此，北宋四大诗人《洋州三十咏》共 120 首，为洋州一时之胜，直到今天， 仍不失为洋县人文一大瑰宝。此外，文同在汉中、略阳还有多首诗作传世， 均收入其诗集《丹渊集》中。 文同的绘画成就 文同以善画竹著称。他注重体验，主张胸有成竹而后动笔。他画竹叶， 创浓墨为面、淡墨为背之法，学者多效之，形成墨竹一派，有“墨竹大师”之 称，又称之为“文湖州竹派”。“胸有成竹”这个成语就是起源于他画竹的思想。 文同对竹子有深入细致的观察，故其画竹法度谨严，同时作为文臣，其 作品又有着区别于职业画家的新意。《图画见闻志》说他的墨竹“富潇洒之姿， 逼檀栾之秀”。《宣和画谱》则进一步指出其作品“托物寓兴，则见于水墨之 战”。 看到了文同墨竹画中所具有的特质。可以说文同这类作品的出现，是文 人画开始兴起的标志之一。文同的墨竹作品给当时苏轼、金代王庭筠父子、 元代李刊等诸多画家以重要影响，墨竹逐渐成为中国文人画的一个重要题材。 文同主张画竹必先“胸有成竹”。所写竹叶，自创深墨为面、淡墨为背之 法。洋州有篔簹谷，多竹林，时往观察，因而画竹益精。与表弟苏轼诗词往 来唱和，确立了四君子题材。其画竹，“深墨为面，淡墨为背”。其后画竹者 多从其学，世有“湖州竹派”之称。至元代画墨竹蔚为风尚，如李衎、赵孟頫 等名家，皆湖州派之继承者，对后世影响极大。也喜作古木老槎，并写山水。 四川仁寿县黑龙潭石壁有一铺所谓的隐形碑，灰白色的石面光滑无迹， 泼水后却呈现出一枝墨竹，当地人相传是文同作品。苏轼：《苏东坡集》卷 三二《文与可画贺筜谷偃竹记》："画竹必先得成竹于胸中，执笔熟视，乃 见其所欲画者。"署名吴镇的《文湖州竹派》一文，列举文同之后的墨竹画 家二十五人，画派形成于文同的亲朋好友中，如文同的妻侄、子女、外孙以 及表弟苏轼等。湖州竹派在宋以后的八百多年间，影响一直不衰，其中最著 名的受惠者有元代高克恭、赵孟頫、李衎、柯九思、吴镇，明代王绂，清代 郑燮等人。 文同传世作品极少，今台北故宫博物院藏《墨竹图》为其真迹，画倒垂 竹一枝，形象真实，笔法严谨。广东博物馆藏有《墨竹图》一轴，系此轴临 本。《墨竹图》此墨竹画轴，无名款，但钤有文同二印：静闲画室。文同与 可。画悬崖垂竹，主干曲生，至末端而微仰，寓屈伏中隐有劲拔之生意。枝 叶甚密，交相间错，向背伏仰各具姿态，画叶之墨色浓淡相依，正如米芾 论 文同画竹云：“以墨深为面，淡墨为背，自与可始也。”墨竹于北宋仍属初兴 之画艺，与当时尚工笔写实之花卉犹有时代性之相关，故未见“介”、“爪”式的 撇叶，也未见竹节间的书法连笔。通幅画法在“画”、“写”之间，与元代及此后 的文人写竹相异其趣。