孔尚任生平有什么戏曲作品

孔尚任作品介绍 孔尚任是我国清朝诗人和戏曲作家，他和孔子又有着莫大的关系，他是 孔子的后人。孔尚任流传至今的作品主要有《鳝堂集》、《胡海集》、《岸 堂集》、《长留集》中的作品，笼统计算，共有一千七百多首。 孔尚任的众多作品中，最值得一提的是他呕心沥血而成的《桃花扇》， 记载了南明兴亡的传奇作品，表达了孔尚任对南明亡国的惋惜之情。 孔尚任的作品关注现实，同情民生疾苦，在黄河渡头，看到“八月荒蒲飞 白鸟，孤城落日照黄沙”的景象，触发了他“踟蹰何计救桑麻”的思索。 在孔尚任作品《像生菊花歌》中一句“安得同献百花筵，花中看出民劳 苦”，孔尚任虽然人微言轻，但是在细微之处关心劳苦大众。 除此之外，孔尚任的作品还直面自我，抒发性情。在他的作品《元夕述 怀》当中的“独坐更残江月暗，宦情全似比邻僧”，表达了孔尚任在京为官， 看似光鲜，实则对淡薄的宦情苦恼万分。 孔尚任作品《留赠丁楚宾》、《答崔兔床》、《示王古修》等都表达了 孔尚任对友人的深切情谊。 孔尚任生平简介 孔尚任出身孔门望族，字聘之，号东塘，是孔子的六十四代孙，是我国 清朝诗人和戏曲作家。孔尚任继承了祖先的儒家传统思想，自幼潜心文学， 并在弱冠之年参加岁考，可惜名落孙山。但是，孔尚任依旧向往官场，通过 捐官的方式，纳了与一个“例监”。 潜心文学的孔尚任对南明兴亡颇感兴趣，在学习与当官期间，亲自下田 野，从亲友、民间、诸家记载中采取轶闻与史实，读书著述，最终汇成一部 《桃花扇》。这是一本记载了南明兴亡的传奇作品。 在孔尚任的而立之年，他的人生转折出现了。1684 年，康熙南巡曲阜 祭孔。孔尚任御前讲经，丝丝入扣，深入人心。他还巧解了康熙“拜师不拜 王”的尴尬，颇得康熙的赏识，被授予国子监博士，从而进京赴官。从此，孔 尚任便怀着儒家的政治思想，真正走上了仕途。孔尚任还写了一篇《出山异 数记》，以表对康熙皇帝垂青的感谢。 此后，孔尚任的戏曲创作作品层出不穷，在民间流传甚广，有着深远的 现实意义和艺术意义，为我国古代戏曲事业的发展做出了巨大的贡献。 孔尚任在官场，免不了牵扯进尔虞我诈的纷争。孔尚任因《桃花扇》的 内容牵扯进了清朝“疑案”。孔尚任郁郁寡欢，辞官回乡。虽辞官在家，孔尚 任依旧心系朝廷，在倾尽心血，终成《桃花扇》的九个月后，与世长辞。 孔尚任昆曲《桃花扇》唱词赏析 其一，深沉的家国情怀。《桃花扇》是描述南明王朝兴亡的一部历史悲 剧。身为孔门子孙的孔尚任，目睹明清易代之血雨腥风、生灵涂炭。他虽被 清廷笼络，却志不得伸，深为明王朝的覆灭而惋惜、痛心。 他以艺术的曲笔探寻悲剧的成因，以醒后人。剧中一曲“哀江南”倾诉着 作家深沉痛切的家国情怀：“俺曾见金陵玉殿莺啼晓，秦淮水榭花开早，谁知 道容易冰消。眼看他起朱楼，眼看他宴宾客，眼看他楼塌了……残山梦最真， 旧境丢难掉，不信这舆图换稿。诌一套哀江南，放悲声唱到老。” 其二，虚实相生、史戏浑一的创作理念。《桃花扇》是一部严谨的历史 正剧，写的就是刚刚发生不久的国家社稷情状，亦可视为彼时的现代剧。作 家遵循严谨的现实主义创作方法，剧中的主要人物、事件皆本诸史实，描绘 了一幅波澜壮阔、回肠荡气的历史画卷，给今人以真实的历史认知和启迪。 然而，戏剧艺术不是史料的堆积，要集中、提炼、编织生动的故事情节、 戏剧场面，要描画人物的言谈举止、音容笑貌，就必须发挥作家的想象力， 进行剪裁、加工和虚构，准确地处理历史真实与艺术虚构的辩证关系。 《桃花扇》中的某些关节，如史可法的“沉江”、侯朝宗与李香君一同“出 家”及李香君的“骂筵”等，显然是作家根据戏剧情景与人物性格的需要而加以 想象的。《桃花扇》的典范意义在于做到了虚实相生，史与戏浑然一体，真 实可信，引人入胜。 其三，人物性格的多重叙说。《桃花扇》围绕李香君与侯朝宗的爱情主 线状写了众多人物，有名有姓的就有二三十个，呈现一幅驳杂的社会断面。 这些人物有的浓墨重彩，有的稍加点染，但各有不同的面貌神态，各自 “面目精神，跳跃纸上，勃勃欲生”。其手法，一是同类人物的对比，如同为 妓女的李香君与李贞丽，同为文人的侯朝宗、陈定生、吴次尾，同为将帅的 史可法、左良玉……各有不同的音容笑貌、待人处世。二是不将人物单一化、 脸谱化，而是多层面地写出人物性格的丰富性。 剧中既浓墨重彩地赞颂了李香君的忠于爱情、忠奸分明，也写了她对国 家大势的朦胧;既写了侯朝宗不与马士英、阮大铖奸党同流合污，也写了他的 犹豫彷徨;既写了史可法的忠烈，也写了他对奸党的忍让;既写了杨龙友游走 于忠奸两党之间，左右逢源，也写了他的尴尬和无奈……写出了人物的阶级 属性、本真人性、先天秉性，写出了活跃于社会的“真的人”的鲜明性格。 其四，精巧缜密的戏剧结构。《桃花扇》通过李侯的聚散哀乐这条主线， 将关乎南明王朝兴亡的朝野上下的芸芸众生，缜密有机地编织在一起，有主 有次，有详有略，描画出一幅生动的社会图卷。 而李侯的爱情又通过一把具象的点染着一朵艳丽桃花的扇子贯穿始终， 由第五出的“赠扇题诗”始，到第二十二出的“血溅诗扇”、第二十三出的“寄扇”， 直到最后第三十九出的“撕扇”，细针密线，环环相扣，将扇子主人的命运与 国家的兴亡紧密地联系在一起。 其五，选材与宾白歌词的雅俗共赏。戏剧是观众的艺术，观众有的喜俗， 有的赏雅，作品亦是，而雅俗共赏是最高的审美层次。《桃花扇》借离合之 情，写兴亡之感，赢得了最广泛社会人群的青睐。 而剧作的叙说，人物的语言既是个性化的，又是生活化的，是当时社会 最普遍的语言表达。歌词诗化，按腔合律，虽有不少用典，但表叙浅显易懂。 如此，文人学士可从用典中领略深邃的历史意蕴，而普通观众也能明了大意。 因之，300 多年来，古今观众对《桃花扇》钟情不减，百听不厌。