谭嗣同简介资料

谭嗣同简介 谭嗣同(1864 年—1898 年)，湖南浏阳人，少时师从欧阳中鹄，后加入 维新派。他主张中国要强盛，只有发展民族工商业，学习西方资产阶级的政 治制度，公开提出废科举、兴学校、开矿藏、修铁路、办工厂、改官制等变 法维新的主张。1898 年参加领导戊戌变法，失败后被杀，年仅三十四岁， 与杨锐，刘光第，林旭，杨深秀和康广仁并称为“戊戌六君子”。中国近代资 产阶级著名的政治家、思想家，维新志士。 谭嗣同生平事迹 早年生活 著名维新派人物，“戊戌六君子”之一。代表著作《仁学》、《寥天一阁 文》、《莽苍苍斋诗》、《远遗堂集外文》等，后人将其著作编为《谭嗣同 全集》。[1] 1877 年，在浏阳与唐才常订交，他又师涂启先，系统学习中国 的典籍，开始接触算学、格致等自然科学。此后又到兰州，在他父亲的道署 中读书。 离家求学 1884 年，他离家出走，游历直隶(今河北)、甘肃、新疆、陕西、河南、 湖北、江西、江苏、安徽、浙江、山东、山西等省，观察风土，结交名士。 劳动人民反封建斗争精神的濡染，开阔了他的视野，使他的思想富于斗争性。 1888 年，他在著名学者刘人熙的指导下开始认真研究王夫之等人的著 作，汲取其中的民主性精华和唯物色彩的思想，同时又广为搜罗和阅读当时 介绍西方科学、史地、政治的书籍，丰富自己。 上书创刊 1894 年，中日甲午战争爆发。由于清政府的腐败无能而妥协退让，中 国战败，签订了丧权辱国的《马关条约》。1895 年 5 月 2 日，康有为联合在 京参加会试的 1000 多名举人上书清政府，要求拒和、迁都、变法。深重的 民族灾难，焦灼着谭嗣同的心，他对帝国主义的侵略义愤填膺，坚决反对签 订和约，对清政府“竟忍以四万万七千万人民之身家性命一举而弃之”的妥协 行径极为愤慨。在变法思潮的影响下，开始“详考数十年之世变，而切究其事 理”，苦思精研挽救民族危亡的根本大计。他感到“大化之所趋，风气之所溺 ， 非守文因旧所能挽回者”，必须对腐朽的封建专制制度实行改革，才能救亡图 存。 1897 年 2 月，谭嗣同回到湖南，在巡抚陈宝箴、按察使黄遵宪、学政江 标的支持下，与唐才常等倡办时务学堂、南学会、主办《湘报》，以及延年 会、群萌学会等，又倡导开矿山、修铁路，宣传变法维新，推行新政，使湖 南成为全国最富朝气的一省。 创作仁学 1897 年夏秋间，写成重要著作《仁学》，它是维新派的第一部哲学著 作。他认为物质性的“以太”是世界万物存在的基础，世界万物处于不断运动 变化之中，而变化的根源在于事物的“好恶攻取”、“异同生克”。他把“以太”的 精神表现规定为“仁”，而“仁”的内容是“通”，“通之象为平等”，“仁――通―― 平等”是万物的发展法则，是不可抗拒的规律。他在这部著作中，愤怒地抨击 了封建君主专制所造成的“惨祸烈毒”和三对人性的摧残压抑。指出，封建纲 常礼义完全是那些独夫民贼用作统治的工具，特别是君臣一伦，更是“黑暗否 塞、无复人理”。因此，对于那些昏暴的专制君主，不仅可以不为其尽忠死节， 而且可以“人人得而戮之”。 维新志士 1898 年初，接受了倾向维新的湖南巡抚陈宝箴的邀请，回到湖南协助 举办新政。他首先加强了时务学堂中维新派力量。自己担任了分教习，又安 排唐才常任中文教习，协助任总教习的梁启超，在教学中大力宣传变法革新 理论，“所言皆当时一派之民权论，又多言清代故实，胪举失败”。孔子改制 、 平等、民权等学说由此而乘风扬波，日益恢张。他还把《明夷待访录》、 《扬州十日记》等含有民族主义意识的书籍发给学生，向他们灌输革命意识， 使时务学堂真正成了培养维新志士的机构。 光绪《明定国是诏》后不久，就有人向光绪帝推荐谭嗣同，光绪帝同意 召见。他抵北京。光绪下诏授给他和林旭、刘光弟、杨锐四品卿衔，参预新 政。次日，光绪又召见他，表示自己是愿意变法的，只是太后和守旧大臣阻 挠而无可奈何，并说：“汝等所欲变者，俱可随意奏来，我必依从。即我有过 失，汝等当面责我，我必速改。”光绪帝变法的决心和对维新派的信赖使谭嗣 同非常感动，觉得实现自己抱负的机会已经在握。他参政时，维新派与顽固 派的斗争已是剑拔弩张。慈禧太后等人早有密谋。同年 10 月底光绪帝去天 津阅兵时发动兵变，废黜光绪帝，一举扑灭新政。谭嗣同密会袁世凯，要袁 带兵入京，除掉顽固派。袁世凯假惺惺地表示先回天津除掉荣禄，然后率兵 入京。袁世凯于 20 日晚赶回天津，向荣禄告密，荣禄密报西太后。 21 日，西太后发动政变。慈禧连发谕旨，捉拿维新派。他听到政变消息 后并不惊慌，置自己的安危于不顾，多方活动，筹谋营救光绪帝。但措手不 及，计划均告落空。在这种情况下，他决心以死来殉变法事业，用自己的牺 牲去向封建顽固势力作最后一次反抗。谭嗣同把自己的书信、文稿交给梁启 超，要他东渡日本避难，并慷慨地说：“不有行者，无以图将来，不有死者， 无以召后起。”日本使馆曾派人与他联系，表示可以为他提供“保护”，他毅然 回绝，并对来人说：“各国变法无不从流血而成，今日中国未闻有因变法而流 血者，此国之所以不昌也。有之，请自嗣同始。”24 日，谭嗣同在浏阳会馆 被捕。在狱中，意态从容，镇定自若，写下了这样一首诗：“望门投止思张俭， 忍死须臾待杜根。我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”。他与其他 5 位志士英 勇就义于北京宣武门外菜市口。当他们被杀时，刑场上观看者上万人。他神 色不变，临终时还大声说：“有心杀贼，无力回天，死得其所，快哉!快哉!” 充分表现了一位爱国志士舍身报国的英雄气概，是我国历史上实至名归的维 新志士。 英勇就义 1898 年参加戊戌变法。变法失败后，于 1898 年 9 月 28 日在北京宣武 门外的菜市口刑场英勇就义。同时被害的维新人士还有林旭、杨深秀、刘光 第、杨锐、康广仁。六人并称“戊戌六君子”。 望门投止思张俭，忍死须臾待杜根。 我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。 这是谭嗣同临刑前写在监狱墙壁上的一首绝命诗。据说此诗被梁启超“篡 改”过，原诗为：“望门投趾怜张俭，直谏陈书愧杜根。手掷欧刀仰天笑，留 将公罪后人论。”证据不足，难以采信。 1899 年，他的遗骸运回原籍，葬在湖南浏阳城外石山下。墓前华表上 挽联写道：“亘古不磨，片石苍茫立天地;一峦挺秀，群山奔赴若波涛。”其著 作编为《谭嗣同全集》。 对谭嗣同的评价 谭嗣同非为一人之江山，而是为终结中华民族上下五千年来治乱循环的 悲剧，为天下苍生求得一个自由、平等，“我不入地狱，谁入地狱”，“虽千万 人，我往矣”;“我自横刀向天笑”：谭嗣同气吞万里如虎的豪迈，实为华夏第 一人杰，这颗划过暗黑夜空的流星，留下一道异常耀眼的轨迹，引导、激励 着一个又一个为中华民族的前途命运而奋斗不息的热血儿郎。