四大名旦是怎样来的

四大名旦由来介绍 关于“四大名旦”称谓的来历，时至今日，一直存在着这样的误区，那就 是，很多人都认为，这个称谓来自于一次观众投票活动。换句话说，“四大名 旦”是投票选举出来的。也就是说，这次投票活动，就是为了选举“名旦”。 这种说法，在相当长的时期内，很有“权威性”，很普遍，也就被广泛引 用，有传记作者这样写道：“1927 年，北京《顺天时报》举行全国首届旦角 名伶评选活动。这完全是一种群众自发的行为，以投票方式选举自己心目中 的名伶，结果以得票数多少而定。经过一番角逐较量，梅兰芳以一出《太真 外传》，尚小云以一出《摩登伽女》，程砚秋以一出《红拂传》，荀慧生则 以一出《丹青引》获得前四名，被称为中国四大名旦(或称京剧四大名旦)。” 实际上，这次投票活动的全称是“为鼓吹新剧，奖励艺员，现举行征集 五大名伶 新剧夺魁投票活动”(《顺天时报》1927 年 6 月 20 日第五版)。也就 是说，投票活动主要针对的是“五大名伶”的新剧，并不涉及对他们 5 个人个 人艺术的全面评价。“五大名伶”是梅兰芳、程艳(砚)秋、尚小云、荀慧生、徐 碧云。更准确地说，活动规则是要求投票者从 5 个人所演新剧中分别选出最 佳的一出戏。 一个月以后，投票活动结束。7 月 23 日，《顺天时报》揭晓了投票结果。 “五大名伶”各自的最佳剧目分别是：梅兰芳的《太真外传》，得票总计 1774 票;程砚秋的《红拂传》，得票总计 4785 票;尚小云的《摩登伽女》，得票总 计 6628 票;荀慧生的《丹青引》，得票总计 1254 票;徐碧云的《绿珠》，得 票总计 1709 票。 这次活动，从开始刊发启事，到投票过程，以至最后揭晓结果，都只用 了“五大名伶”这个名称，而没有用“五大名旦”。这就造成两个后果： 一、有人因此推断，在这之前，还没有“四大名旦” (或“五大名旦”)的说法。 否则，主办方应该用“五大名旦”，而不是以“五大名伶”之名; 二、正因为如此，有人得出结论：“四大名旦”的称谓，就是在此次投票 活动结束后确立的，即被选举产生的。 很明显，这样的结论是不符合实际的。首先，此次投票选举活动，针对 的只是 5 个人的新戏，并不是评选孰强孰弱。其次，如果“四大名旦”之说是 因为此次投票选举活动而产生的，那么也应该是“五大名旦”。为何漏掉徐碧 云而只说“四大名旦”呢?除此之外，如果以得票多少排列，位列第一的是尚小 云的《摩登伽女》，其次是程砚秋的《红拂传》，然后是梅兰芳的《太真外 传》，接着是徐碧云的《绿珠》，最后是荀慧生的《丹青引》。假使这次活 动的目的确是为了选举“四大名旦”，那么，按照票数，排在前四位的，也应 该是尚小云、程砚秋、梅兰芳、徐碧云，缘何荀慧生最终位列“四大名旦”之 一，而缺了徐碧云呢?仅从这个角度上说，“四大名旦”是由戏迷、读者选举产 生的论断，就是错误的。 投票选举，是确立“四大名旦”称谓的其中一种说法。这种说法最终被事 实所推翻。另外，还有一种说法，更加没有说服力，不值一驳。据说，在 1924 年到 1925 年期间，在军阀张宗昌家的堂会上，梅兰芳、尚小云、程砚 秋、荀慧生合作了一出《四五花洞》。这次演出《四五花洞》，梅、尚饰演 两个真金莲;程、荀饰演两个假金莲。由于 4 个人的表演各具特色，艺术水平 难分高下，便从此有了“四大名旦”的说法。这样的说法十分含糊，没有明确 到底是由谁最先喊出“四大名旦”这个名称的。 四大名旦的确立 就目前现存资料而言，基本可以肯定的是，“四大名旦”的称谓是由天津 《天风报》社长沙大风率先提出来的。依据是： 第一，源于 3 个知情人的回忆，他们是沙大风的儿子沙临岳、上海文史 馆馆员薛耕莘、宁波镇海的陈崇禄。薛耕莘曾经在《上海文史》上撰文，称 梅兰芳曾亲口对他说过这样的话。陈崇禄则说他曾经见过沙大风的一枚印章， 上有“四大名旦是我封”这 7 个字。 据沙临岳回忆，“四大”其实是借用当时流传甚广的“四大金刚”之名。“四 大金刚”指的是直系军阀曹锟的内阁大臣程克等 4 人。有人说，由于梅兰芳、 程砚秋、尚小云、朱琴心的名气不亚于“四大金刚”，所以有人称他们为“伶界 四大金刚”。后来，荀慧生取代了朱琴心。“伶界四大金刚”又指梅兰芳、程砚 秋、尚小云、荀慧生。沙临岳还说，其父沙大风对“伶界四大金刚”这个称谓 颇不以为然。他觉得金刚怒目与四旦的娇美英姿不相吻合，所以提笔一改， 改称为“四大名旦”。 第二，上海早年的戏剧杂志《半月戏剧》主笔、专事戏剧评论的梅花馆 主(本名郑子褒)于 20 世纪 40 年代初写过一篇文章，题目是《“四大名旦”专名 词成功之由来》。尽管他没有明说，但他的论断，实际上从侧面印证了“四大 名旦是沙大风所封”的说法。更重要的是，他直接说明“四大名旦”的来历，是 因为荀慧生。他的这篇文章中，有这样一句话：“提倡 四大名旦 最起劲的， 不用说，当然是拥护留香的中坚分子。” “留香”，是荀慧生的号;“拥护留香的中坚分子”，是被称为“白党”的捧荀 派。旧时京城，达官贵人、文人雅士争相捧自己钟情的艺人，甚至为此另组 专社专团，比如，捧艺名“白牡丹”的荀慧生的有“白社”，捧尚小云的有“云社” 等。相应的，“社”的成员，就被称为“党”，比如，“梅党”“白党”等。 那么，“白党”捧荀慧生，为何要提出“四大名旦”这个称谓呢?梅花馆主在 文章中，很肯定地这样写道：“因为那时的荀慧生，离开梆子时代的 白牡丹 还不很远，论玩意儿，论声望，都不能和梅、尚、程相提并论，可是捧留香 的人，声势却非常健旺，一鼓作气，非要把留香捧到梅、尚、程同等地位不 可，于是极力设法，大声疾呼地创出了这一个 四大名旦 的口号。”台湾著名 剧评家丁秉 按照梅花馆主的说法，“四大名旦”初始于“民国十七年”，即 1928 年，也 就是《顺天时报》举办“ 五大名伶 新剧夺魁投票活动”后的第二年。从这个角 度上看，说“四大名旦”产生于这次投票活动之后，并非没有道理。只是，它 不是由投票选举产生的，更不是由此次投票活动所决定的。