晚清政治家康有为简介

康有为生平简介 康有为出生于封建官僚家庭，祖父康赞修是道光年间的举人，父亲康达 初做过江西补用知县。康有为自幼学习儒家思想， 1879 年开始接触西方文 化。1882 年，康有为到北京参加顺天乡试，没有考取。南归时途经上海， 购买了大量西方书籍，吸取了西方传来的进化论和政治观点，初步形成了维 新变法的思想体系。 1888 年，康有为再一次到北京参加顺天乡试，借机第一次 -光绪帝，请 求变法，受阻未上达。1891 年后，他在广州设立万木草堂，收徒讲学，弟 子有梁启超、陈千秋等人。 1895 年，他到北京参加会试，得知《马关条约》签订，联合 1300 多名 举人，上-，即“公车-”，又未上达。当年 5 月底，他第三次-，得到了光绪帝 的赞许。7 月，他和梁启超创办《中外纪闻》，不久又在北京组织强学会。 1897 年，德国强占胶州湾，康有为再次-请求变法。次年 1 月，光绪皇 帝下令康有为条陈变法意见，他呈上《应诏统筹全局折》，又进呈所著《日 本明治变政考》、《俄罗斯大彼得变政记》二书。4 月，他和梁启超组织保 国会，号召救国图强。6 月 16 日，光绪帝在颐和园勤政殿召见康有为，任命 他为总理衙门章京，准其专折奏事，筹备变法事宜，史称戊戌变法。后因慈 禧太后的干预，维新运动失败，其具体细节目前尚有较大争议。 变法失败后，光绪皇帝被软禁，康有为之弟康广仁被杀，康有为逃往日 本，自称持有皇帝的衣带诏，组织保皇会，鼓吹开明-，反对革命。为获得国 际支持，他曾游历列国，会见欧洲各国君主。 辛亥革命后，康有为于 1913 年回国，主编“不忍”杂志，宣扬尊孔复辟。 作为保皇党领袖，他反对共和制，一直谋划清废帝溥仪复位。1917 年，康 有为和效忠前清的北洋军阀张勋发动复辟，拥立溥仪登基，不久即在当时北 洋政府总理段祺瑞的讨伐下宣告失败。 康有为晚年始终宣称忠于清朝，溥仪被冯玉祥逐出紫禁城后，他曾亲往 天津，到溥仪居住的静园觐见探望。1927 年，康有为病死于青岛。 康有为以其所处的时代，先行看到了国家的危机，并进行了大胆尝试， 为孙文领导的辛亥革命做了实践上的指导。 康有为故居 康有为故居座落于南海区丹灶镇苏村，原名“延香老屋”,为清代三间两廊 硬山顶建筑，建筑面积约 81 平方米。原建筑部分毁于抗战时期,1983 年南海 县人民政府拨款按原貌修复。1994 年 12 月，康有为故居、纪念馆被公布为 佛山市爱国主义教育基地。1996 年，康有为故居公布为全国重点文物保护 单位。1999 年，康有为的堂侄女陈康静瑜女士将耗资 400 余万元重建的澹 如楼、九曲桥、康氏宗祠、松轩等仿古建筑捐赠给南海区人民政府。 建于 1986 年的康有为纪念馆占地面积 10000 平方米，建筑面积 1000 平方米。纪念馆内的展览曾三次改版，2009 年 4 月 28 日，康有为纪念馆经 对环境的重新改造后以崭新的面貌重新开放。国内著名雕塑艺术家，广州 美 术学院潘鹤教授亲自设计、制作高 1.35 米宽 1.30 米的康有为铜像。著名油 画家，广州美术学院恽圻苍教授亲自设计、制作高 1.75 米宽 2.75 米《望风 怀想——康有为像》大型油画。为与国际接轨，以适应国内外游客参观的需 要，康有为曾外孙女潘维真及其夫君马丁先生(澳洲人)为展览作中英文翻译。 展览充分利用场地空间和现代科技手段来完善展览。由原来的展览面积不到 200 平方米，到现在近 400 平方米的展览面积;由原来的平面布局到现在的立 体布局;由原来的单一照片展览到现在照片、实物、场景、多媒体的展览。 展览共分七大部分，通过运用文物、大量珍贵的历史照片、文字图表、 场景，结合了多媒体技术和声光电技术等现代陈列手段;客观、公正、详实地 表现出康有为充满爱国热情和改革精神的一生，为观众呈现了当年康有为领 导维新运动的真实历史。 重新开放后的康有为故居纪念馆成为集文物保护、陈列、教育、宣传及 学术研究于一体的中心基地，是中外游客和广大青少年接受爱国主义教育的 第二课堂。 康有为和梁启超的关系 康、梁关系的演变是耐人寻味的。应该说，康、梁二人都曾是近代中国 历史上向西方寻找真理的先进人物，都曾为使中国由封建制度转向资本主义 制度做出过自己的贡献。然而，在历史的转折与大变革面前，一个固步自封， 僵化保守，拒绝接受新事物和新变化;一个善于吸收，因时而变，努力挣脱传 统事物与文化的束缚，师生的分歧乃至最后 0 是理所当然的。 康有为是梁启超治学和从政的导师，二人均是中国近代史上的著名人物， 他们之间的恩恩怨怨，与近代历史的发展进程息息相关。 梁启超师从康有为，不仅是他从政生涯的开始，而且也是他进入学问殿 堂的起点。他曾说过：“启超之学，实无一字不出于南海。”不过，此时师弟 二人在思想上还是有一些分歧的，只不过这些分歧不是太大而已，但却也种 下了日后恩怨的种子。 梁启超曾从思想、性格及思维方式上找原因，认为康有为“万事纯任主观， 自信力极强，而持之极毅。其对于客观的事实，或竟蔑视，或必欲强之以从 我。”应该说，梁启超的这种分析有一定的道理。