中国古代成人礼是怎样的

古代成人礼：穿裙子和穿裤子仪式 这是川滇泸沽湖畔摩梭人的成年仪式。当地实行具有群婚遗风的阿注婚 ， 成年人享有完全的婚恋自由，但 13 岁前的男女，受到习俗的保护，不许卷 入婚恋生活。在服饰上，儿童不分性别都穿麻布长衫。到了 13 岁，他们就 要经历人生的一大转折——举行成年礼。时间在每年正月 初一。除夕之夜， 凡是将要成年的男孩女孩，按性别集中于两处，欢歌曼舞，彻夜不眠。初一 一早，各自回到家中，在正房里的火塘附近举行隆重的成年仪式。 女孩的成年礼由母亲主持。她被领到正房中的女柱旁，双脚踩在猪膘(一 种用整猪腌的腊肉)和粮食口袋上，右手拿着镯子和耳环，左手捧着麻纱和麻 布，母亲为她祈祷有吃有穿，儿孙满堂，并为她脱下长衫，换上成年妇女的 衣裙(图 1)。 男孩的成年礼由舅舅主持。他站在男柱旁，也踩着粮食和猪膘，左手拿 银元，右手持尖刀，舅舅为他脱掉长衫，穿上成年男子的短袄和长裤，并祝 愿他勇敢顽强，生财有道。 从此，少男少女们步入成人行列。他们要努力学习各种主要的生产技术 ， 也开始享有成人的一切权利和义务，可以参与社交，并逐步开始过恋爱以至 婚姻生活。 古代成人礼：度戒 云南省河口县的瑶族，成年礼只是改变头饰。即姑娘到了十五六岁，就 把小花帽改换成包头帕;十五六岁的男孩，亦将花帽换成包头帕。这就意味着 他们已成年，可以寻找对象了。而其他瑶区则普遍实行一种更为严格的称为 “度戒”的成年礼。这是一种带有危险性的考验。一般只为男孩举行，但在云 南金平县，男女孩都需参加。届时，村外搭起一个丈余的高台，度戒的男孩 要由高台上翻下来。有趣的是，台下有一男扮女装的“妇女”怀抱着婴孩，象 征着度戒后的男子可以跨入婚恋之门，娶妻生子了。 古代成人礼：突然袭击 采取袭击的方式给十六七岁的少年举行成年礼，是基诺族成丁礼与众不 同之处。该族成年礼多在上新房(即庆贺新房落成)的仪式上举行。届时，那 位少年会冷不防被手持棍棒的一些成年人劫持到上新房的现场。他在惊魂未 定中聆听长老的告诫。最后，带着他所分得的两小包祭祖牛肉回到家中，此 时，父母向他祝贺，并把成人的衣服和全套农具赠给他。女孩不必受如此惊 吓，但也接受父母的赠礼和更衣换服，从而开始他们的自由恋爱生活。 古代成人礼：染齿 布朗族的成年礼却是在平静中度过的。姑娘长到十二三岁时，当父亲的 要送给她一只竹蔑凳、一个小竹箩、一套衣服、一块铁锅片;而十五六岁的男 孩则从父母那儿得到一条布口袋、一床毯子、一个装槟榔的银盒。这些就是 少男少女们参与社交生活必不可少的物质准备，但要真正进入社交界，他们 还要自己完成一个称之为“节”的成年式——染齿。在夜幕下，到达成丁年龄 的男孩，弹着三弦相邀来到将要成年的女孩们聚会的火塘边。女孩们拿出铁 锅片，用红毛树枝在上面烧取黑烟，为男孩染齿，然后，男孩又给女孩染齿。 当相互的牙齿都染成墨黑时，他们就完成了成年礼。就这样，少男少女们共 同敲开了爱情的大门(图 2)。 古代成人礼：分辫换装 彝族女子到 17 岁要分辫换装，以示成年。少女时的打扮是一根独辫垂 于脑后，此时要一分为二盘于头上;原来的耳坠只有一颗珠子，要换成一串珠 子。最为有趣的习俗是女子到了结婚年龄，因种种原因而没有嫁人，就要举 行“换裙”仪式，这个仪式叫“假婚”，象征着姑娘的结婚典礼，其实就是成年仪 式。这一天，当太阳将出未出或将落未落之时，母亲把女儿带到屋外，先让 她吃下一个荞面炸的丸子，然后让女儿换上一条很短的紫红色毛裙，一面口 中念念有词地说：“这个姑娘长大了，可以成亲了，现在就举行婚礼。”并指 着附近的大树或大石头说：“你今天就和它做一家人了。”在有些地区，换裙 后的姑娘在与异性的交往中就可以有性的自由。而在家庭生活中，换裙后的 姑娘就要遵守已婚妇女的礼仪，家中举行祭祀等活动时，她也被视为外人， 从心理上促使女子早日择偶外嫁。这是成年式在父权制下的一种功能。 部分地区的哈尼族也有以改变装束象征成年的。如勐海地区的哈尼族， 青年男子十五六岁就开始染红牙齿，脱掉少年时戴的圆形小帽，改用包头帕 。 青春期的姑娘服饰变化更大，到十五六岁，腰前要佩带两块绣花布做的饰物， 它表示：姑娘已经长大。17 岁，换下少女戴的圆帽，改戴一种方形的斗帽， 上缀银饰，表明姑娘已成熟，正是光彩照人的花季，小伙子可以大胆追求了。 成年礼在其他一些民族中，还有或多或少的保留。如台湾高山族中的阿 美人，男子十四五岁时编入少年组，锻炼数年后，升入青年组，这时才取得 成人及结婚的资格;高山族中的泰雅人、曹人、布农人，十七八岁的男子及十 五六岁的女孩在经受训练，熟习了农活、狩猎以及编织等技术后，方算成年， 也才有资格结婚成家。