古代成年礼的意义介绍

古代成年礼的意义 一个孩童成长为成人，就意味着又多了一个劳动力，人类的繁衍又多了 份保障，从生物学角度而言，就已经很具有意义了，其社会意义更不言自喻 。 尤其在人类社会早期，生产力低下的年代，社会成员能否成为合格的成人对 于社会整体极其重要，能否狩猎、采集，为部族提供食物;能否抵抗敌对部族、 野兽袭击，为部族提供保护;能否繁衍生息，为部族延续尽责。在整个部族生 存都是面临朝不保夕的年代，如果一个孩童无法在成年时担负起这些责任， 整个部族的压力可想而知。因此世界各地的早期人类都有成人礼，目的在于 检验即将担负责任的成员是否合格，教育这些成员，让他们明白自己的义务， 承担自己的责任。 随着生产力的发展，人类生存压力逐渐减轻，社会成员是否都能承担起 这些责任也不再那么重要，成人礼逐渐淡化，遗忘。 远古的中国古代成人礼是什么形式，已经难以得知。现在能比较清楚知 道，较早的成人礼，是记载在《仪礼》上的，男子的“士冠礼”。上面也记载 当时女子成人礼是笄礼，但具体情况不详。 《仪礼》成书，一般认为应该是孔子弟子或其弟子的门人所著，时代应 该是春秋战国之交。《仪礼》内容的取材，大致反应了两周时期 礼仪的情况。 古礼，传统上分成五类：吉、凶、军、宾、嘉。吉礼是祭祀之礼;凶礼则包括 丧葬、荒年、灾难时的礼仪;军礼则是军队、征伐之礼;宾礼是朝见、外交之 礼;嘉礼是庆贺之礼。成人礼便属于嘉礼的范畴。在几个版本的《仪礼》中 《士冠礼》都是排在第一篇，这也说明当时的人们认为，成人礼是人一生中 第一个重大礼仪。 这个时期的成人礼，已经不强调生存意义，而是与社会等级紧密结合， 强调成员的社会责任，强调成员言行应该符合其所处阶级的要求。这是《仪 礼》通篇处处体现的特点。士冠礼是“士”的冠礼，奴隶自然是不能实行的。 虽然当时天子诸侯的冠礼不得而知，但后世皇帝、皇子、公主的成人礼，与 普通人冠礼在等级上有严格差别。古代乱世，多以“礼崩乐坏”形容，直接地 讲就是原本该按等级执行的礼被破坏了。应次，古代强调礼，很大程度上是 强调其等级的不可破化性。 《礼记·冠义》解释：“责成人礼焉者，将责为人子、为人弟、为人臣、 为人少者之礼行焉。将责四者之行于人，其礼可不重欤?”很明确地解释了 当时如何从社会意义角度讲成人礼视作人生之重礼：只有在等级高的人面前 作好人子、人弟、人臣、人少，才有资格去治理比自己等级更低的人。 成人礼在社会性突出的当时，其原始意义中一个重要部分却依然延续， 那就是繁衍。文明社会，繁衍的第一步骤是婚姻，只有成人后才有婚姻的权 利。古代女性地位低下，她们所面对的第一大事就是婚姻并产下后代，所以 成人礼对于古代女性而言，最重要的意义就是获得婚姻权。《礼记·杂记》记 载“女子许嫁，笄而字。”对于女子而言，如果要结婚，必须经过成人礼才行 。 男子同样如此，《礼记·曲礼上》记载对男性的理想规划：“人生十年曰幼， 学;二十曰弱，冠;三十曰壮，有室;四十曰强，而仕;五十曰艾，服官政;六十曰 耆，指使;七十曰老，而传;八十九十曰耄，七年曰悼。 悼与耄，虽有罪，不 加刑焉。百年曰期，颐。”有室就是成家，可见，成家必先成人。 也正是如此，当成人礼逐渐淡出人们视野的时候，它所承载的成年意义 ， 和婚礼结合而保留下来。 既然中国古代成人礼承担着如此重要的意义，那当时对成人的标志自然 是十分看重，而这个标志就是男子的冠与女子的笄。 中国古代礼仪系统中，最重要的部分是服饰，而服饰中最重要的部分是 冠。一套服饰的名称，多用冠来命名。可以说戴什么样的冠，就穿什么样的 衣服。 《礼记·冠义》解释：“凡人之所以为人者，礼义也。礼义之始，在于正 容体、齐颜色、顺辞令，容体正、颜色齐、辞令顺，而后礼义备。以正君臣、 亲父子、和长幼。君臣正、父子亲、长幼和，而后礼义立。故冠而后服备， 服备而后容体正、颜色齐、辞令顺。故曰：冠者，礼之始也。”充分解释了古 人为何看重冠。 未成年时，人不需要承担什么社会责任，自然不能戴有着如此重大意义 的冠。一旦成年承担责任，那么冠就是区分成年与否的外在条件。古代男子 的成人既然以冠礼命名，就是因为礼仪过程的核心就是为本来没有资格戴冠 的人加冠。《仪礼·士冠礼》中，一共要加冠三次。第一次加的缁布冠地位最 低，缁布冠就是块黑布，据说远古时人以白布为冠，逢祭祀就把冠染成黑色。 第一次加冠的意义是表示缅怀先祖，不忘祖德。第二次加的皮弁是地位居中 者。皮弁是用于军礼、田狩礼，意味着冠者可以辅佐朝政，保家卫国。第三 次加的爵弁地位最高，是随国君祭祀场合才可穿戴。当时人们以祭祀为精神 核心，是宗法制的重要表现，拥有祭祀权至关重要。完成爵弁的加冠，就意 味着从此可以参与重要的祭祀活动，也就意味着被所在阶层正式接纳。 女子的笄，相对于男子的冠而言，在当时并没有那么复杂的意义。但和 男子一样，未成年的女子只能梳简单的发髻，用丝布捆束。一旦成年，另束 发型，用笄簪发。发式的改变，也是女子是否成年的外在标志。这种影响至 今还在很多地区存在，婚前和婚后，有的是发型不同，有的是冠饰不同，总 之都习惯在头发上有所区分。 至于什么时候男子冠、什么时候女子笄，不同时期，不同人的见解不同。 《礼记·曲礼上》言：“男子二十冠而字。”又言：“人生十年曰幼，学 ;二十曰 弱，冠”一般就字面意思解释，男性二十岁时加冠。但也可理解为，人生前十 年，身体很幼小，以学习为主。十一岁到二十岁之间，身体还是比较弱，这 个时间段的主要任务是成年加冠。 实际上，古人并非到二十才加冠。尤其是对于君主，为了保证下一代能 及时继承大统，君主对自己儿子往往很早就加冠。另外那些已经继承大统的 君主，往往要早婚早子，完成宗法大任，所以对于这些人而言加冠年纪是不 同于普通人。《左传》记载：“国君十五而生子，冠而生，礼也。”所以唐朝 孔颖达判断，周礼应是士二十而冠，诸侯十五而冠，国君十二而冠。宋代司 马光则把范围定在了十二岁到二十岁之间。《朱子家书》则定在十五到二十 之间。 对于女子加笄的年龄，《礼记·内则》：“十有五年而笄。”但没有记载如 果到十五岁还没有有许嫁怎么办。郑玄补注：“其未许嫁，二十则笄。”宋代 几份笄礼方案，怎要求女子不管有没有许嫁，到十五岁就行笄礼。 成人礼起源 我国成人礼的起源，早在华夏时期的华夏族就开始了，不过与现代十八 岁成人礼不同的是，那个时期男女的成人礼，是指男生二十岁以及女生十五 岁时，分别举行的冠礼和笄礼。其中，男生的冠礼起源于原始社会，距离今 天也已有几千年的历史。而随着时代的演变，在我国汉朝时期的男子冠礼礼 仪，是最具我国传统文化韵味的。 女子的成人礼起源于周代时期，早期的时候是需要贵族的女子，要在订 婚以后出嫁之前进行行笄礼，也就是成人礼的礼仪。而相比较于如今的男生 女生都是十八岁参加成人礼的礼仪习俗，我国古代女子成人礼，最早十五岁， 最晚在未出嫁前的二十岁就要参加。女子成人礼中笄礼中的“笄”字，其实指 的是一种发簪。女子笄礼的过程要比男子冠礼的过程简单很多，就是女子将 自己的秀发细心梳成秀美的发髻后，由笄礼的主持人将发簪郑重的戴在女子 的发髻上。 相比较女子笄礼的简易，男子冠礼的礼仪过程就要繁琐一些。男子冠礼 过程中的参加人员，需要有冠者本人、父母的双亲两人、为冠者担任加冠仪 式的正宾一人，辅助正宾加冠的赞者一位等若干人员到场。人员到齐后进行 的加冠仪式，最好遵循古制中的周制、汉制、唐制、明制为宜。而在众多男 子冠礼古制中，大多数人多以明制为标准范本。 成年礼解释 《礼记·冠义》曰“凡人之所以为人者，礼义也。礼义之始，在于正容体、 齐颜色、顺辞令，容体正、颜色齐、辞令顺，而后礼义备。以正君臣、亲父 子、和长幼，君臣正、父子亲、长幼和，而后礼义立。” 华夏民族当然有传统的成人仪礼，男孩子的叫作“冠礼”，女孩子的叫作 “笄礼”。先民为跨入成年的青年男女举行这一仪式，是要提示行他们：从此 将由家庭中毫无责任的“孺子”转变为正式跨入社会的成年人，只有承担成人 的责任、履践美好的德行，才能成为各种合格的社会角色。 【冠礼】 《礼记》有云：“夫礼，始于冠”、“男子二十加冠曰冠”。 成人礼是一场承上启下的标志性的礼仪，对于华夏民族，则以“冠礼”“笄 礼”的形式存在了两千多年。 【笄礼】 笄，《说文解字》解释为：“簪也。从竹，幵声”。 《篇海》说，“妇人之笄，则今之簪也。本作筓”。 成人礼是一场承上启下的标志性的礼仪，对于华夏民族，则以“冠礼”“笄 礼”的形式存在了两千多年。 成人礼流程