中国古代礼制的含义

中国古代礼制的含义 中国历史悠久，拥有五千年文明，号称礼仪之邦。古代社会与国家管理 方式既非法制社会，也非通常人们认定的人治社会，而是礼法社会。礼法是 礼制与法律相结合的概念，融入哲学家的思想，法学家的智慧和 政治家的实 践。礼制是德治梦想的具体化，通过礼仪定式与礼制规范塑造人们的行为与 思想;通过法律的惩罚维护礼法的绝对权威。 可是中国的礼制最终的目的是通过规定人与人的之间的关系礼法，来维 护一个稳定的社会统治秩序，最终的目的是为了维护统治者的统治。其 成功 之处是在于用较小的投资换来了较大规模的领土和人口，通过树立皇帝的 决 定权威从而达到巩固统治的目的。 虽然现在中国进入了法治社会，可是在任何地方，我们还可以看见礼制 对我们生活的影响。礼制有它的成功的地方，可以也有它的局限性。够多的 强调礼制，会削弱个体的积极性和主动性。只有抛弃了传统等级观念的礼制 才能真正起到和谐社会和人际关系的作用，同时不会扼杀社会的整体创造性。 中国古代礼制的主要内容及意义 ①吉礼，就是祭祀的典礼。祭祀是国之大事，所以列为五礼之首。祭祀 的对象可以是上帝祖先，也可以是日月星辰、山川林泽、风雨雷电、神鬼怪 魔等等。 ②凶礼，一般理解是指丧葬。除此之外，还应包括对饥馑、战乱等 天灾人祸的哀吊。 ③军礼，指战事和与战事有关的活动，如校阅、田猎、出师、献捷、献 俘、筑城等需要大量人力的活动。 ④宾礼，指诸侯对王朝的朝见、各诸侯之间的聘问和会盟等。 ⑤嘉礼，内容较为复杂，婚礼、冠礼、飨宴、立储、庆贺、交游等都在 此列。 早期的礼与法律、官制之间并没有明确的界限，许多政治、法律方面 的规定都见于礼的内容。到了秦、汉以后，官制、法律等与礼的界限才逐渐 分明起来，而礼就专指“仪式”了，与现代的观念趋于一致。 在阶级社会中，礼是上层建筑的一部分。礼规定了社会了统治阶级和被 统治阶级的区分，规定了社会各个等级的尊卑贵贱，因而具有鲜明的阶级性。 如《礼记·曲礼上》：“礼不下庶人，刑不上大夫。”庶人贫苦，整日从事农业 劳动，不能依照当时的礼制举行或参加各种典礼，所以礼制的内容就不能把 他们包括在内。大夫是统治者，是贵族，如果有罪，有特殊的规定对待，刑 法就不能把他们包括在内。所以，古代的礼是公开的不平等的。 礼有一个重要的作用，即礼是维护当时社会等级和统治阶级利益的有力 工具。《礼记·坊记》：“制国不过千乘，都城不过百雉，家富不过百乘。”分 封的诸侯国不可以有超过千乘的军力，城墙不可以有超过高一丈、长三百丈 的规模，卿大夫之家不可以有超过百乘的财力。类似这样的许多规定，就是 维护君主利益的等级堤防。 在《礼记·礼运篇》中，记载了孔子论礼的话： 夫礼，先王以承天之道，以治人之情，故失之者死，得之者生。《诗》 曰： 1/5 相鼠有体，人而无礼。人而无礼，胡不遄死?是故夫礼，必本于天，肴 (通 效)于 地，列于鬼神，达于丧、祭、射、御、冠、昏、朝、聘，故圣人以礼示 之，故天下 国家可得而正之也。 只有遵循礼才能治理天下，这便体现了礼的重要性。