中国古代结婚有哪些习俗

中国古代结婚有习俗 中国的婚礼可分为三个阶段： 婚前礼，即“订婚”正婚礼，即“结婚”或“成婚”的礼仪，就是夫妻结合的意 思婚后礼，是“成妻”、“成妇”或“成婿”之礼，这表示了男女结婚后的扮演的角 色 在中国传统的结婚习俗里，婚前礼和正婚礼是主要程序，这些程序都是源 自周公的六礼。 婚前礼 传统婚俗之看亲篇 古代女子往往“生在深闺人未识，是妍是媸无人知晓”。经媒人说合后， 男方往往提出看一看的要求。这种由男方在媒人的副食下到女家作初次访问 的活动，称之为“看亲”。雅称“相亲”。 相亲的日子是由媒人预先定好并通知 男女双方的，因此，双方都要作好准备。男方要根据妇方父母的 爱好，准备 一点礼物;妇方要洒扫庭院，准备接待客人。作为当事人，男女二人都要打扮 得尽可能有风度，有光彩一些，以便给对方一个好的“第一印象”。看亲是婚 姻能否成功的一个关键环节，特别是男方，尤其要慎重要对待。礼物虽无非 烟酒点心之类，并不在乎数量多，价值高，而一定要投其所好，切忌触犯对 方父母的禁忌;衣着打扮要大方入时;言行举止要谦虚有礼。古时看亲时，男 子只能由媒人创造机会偷偷看姑娘一眼，现在不同了，男女双方可以直接见 面、谈话。双方都有机会对对方有一个初步了解。中国是个“礼义之邦”，讲 究含蓄。看亲的结果往往并不直接表白出来，而用各种暗示来表现。很多地 方都是在男方进门之后，女方父母先给小伙子倒上一杯热茶，小伙子看了姑 娘觉得中意，就把这杯茶一口饮干;然后姑娘的父母同姑娘一起商量，如同意 结亲，就留男方和媒人吃饭，不同意就任由男方告辞回家，有的父母甚至还 托媒人将男方带来的见面礼带走。 有些地区除了看亲之外，还有“察人家”的习俗。“察人家”其实也是看亲， 是男方由媒人带领到女方看过姑娘后，妇方父母对婚事暂不表态，再由媒人 带领，回方男家。祁阳一带则称为“看当”。看当时，男方父母应先奉上香茶 一盏，然后和妇方父母交谈。妇方父母通过察看男家并与男方父母交谈，如 果对婚事认可，就将香茶喝尽，男方父母立即以“亲家”相称，并盛情款待客 人。否则，女方父母应起身告辞，男方不要勉强留客。 传统婚俗之过礼篇 “看亲”、“看当’、之后，要履行订婚手续，俗称“过礼”。 “ 过礼”的第一步合八字，是由媒人把男方的生辰八字送到女方，女方的 生辰八送到男方，有些迷信的父母，自认为是对儿女的婚事负责，往往在接 到红帖之后要请算命先生推算一下，看双方的“生辰八字”是否相合，如果不 合;婚事就要重新考虑。好在现代人多半不相信这一套了，所以即使交换红帖， 往往也只不过是一种形式而已，有的甚至连换帖的形式都免了。“换帖”、“合 八字”之后，媒人要选个好日子，带男方去“过礼”订婚。“过礼”是大事，一般 嫁娶的主动者(无论男女)要向另一方送一笔重礼，礼物至少要包括猪肘子一 个，酒一对，鸡鸭各一，给对方父母的衣料各一套。鞋袜各一双，包封一个， 给姑娘的东西若干。包封里封多少钱、给姑娘一些什订婚礼物，一般都在事 先由媒人同双方分别协商好，不能由男方(或女方)给多少算多少。当然，男 方或女方父母也应该尽量替对方着想，力求节俭一些，少收聘礼。 传统婚俗之说媒篇 封建社会男女“授受不亲”，强调“天上无云不下雨，地上无媒不成亲”。男 女双方一般都要经人从中说合，才能“结丝罗”，“谐秦晋”，“结连理”，“通二姓 之好”。这种说合，就叫“说媒”。建国之后，“说媒”曾改称为“做介绍”，做这种 说合工作的人，被人们雅称为“月老”，俗称为“媒人”，后来改称为“介绍人”。 “月老”即“月下老人”的简称。据《唐人小说》记载，有个叫韦固的读书人夜行 经过宋城，碰上一位老人靠着一个大口袋坐在路边，在月光下翻阅一本大书。 韦固好厅地问他翻检的是什么书。老人回答说，这是天下人的婚姻簿。韦固 又问老人那大口袋里装着什么东西。老人回答说：“装着红绳，用它去系男女 的脚，只要把一男一女的脚系在一根红绳上，即使他们是不共戴天的仇家， 或者是相隔万里的异乡人，也一定会结成夫妇。”所以，人们便说“千里姻缘 一线牵”。“若是月下老人不用红线拴的，再不能到一处。”可见人们对媒人的 敬畏。媒人还被称为“红娘”。唐代的才子元稹写过一篇《莺莺传》，其中塑 造了一个聪明活泼的婢女红娘的形象。她一再巧设机谋，终于撮合成了张生 与莺莺小【蟹】姐的婚事。元代王实甫根据这个故事写成了《西厢记》，其 中红娘的形象更加聪明可爱。人们以“红娘”代称媒人，显出了对媒人的重视 和友好。说媒不是一件轻松事，这从媒人被人雅称为“冰人”、“冰斧”就可以知 道。据《晋书》记载，孝廉令狐策做了一个梦，梦见自己丫在冰上，同冰下 的人说话。索解释这个梦说：“你在冰上同冰下的人说话，这象征着你在调和 阴阳，调和阴阳就是做媒介，你将会给别人做媒。但这媒不容易做，要用你 的热情把冰融化了，男女双方才能成婚。”看来，做媒是需要热情和毅力的。 旧式婚礼中，媒人还称为“伐柯人”，说媒则是“执柯”，这就肯定了媒人是必不 可少的角色。《诗经》咏叹道：“伐柯如何?匪斧不克。取妻如何?匪媒不 得。”它的意思是：“怎样才能砍下大的树枝?不用斧头砍不断它;怎样才能取到 妻子?没有媒人成不了婚。”说媒是一种技巧，媒人不仅要熟悉男妇双方及其 家庭的基本情况，力求门当户对地提亲，而且必须做到既基本上准确地向男 妇双方及其父母反映对方的情况，又要尽可能隐恶扬善，使双方充分认识对 方的长处，从而乐于达成嫁娶的协议。就是说，要生就一张“媒婆嘴”。做媒 人要勤于跑腿，从开始为男女双方牵线搭桥之日起，要经常往来于男女两家 之间，交流情况，传达彼此的愿望和要求，防止发生意外的变故。习惯上男 女两家都有义务招待媒人，乡下人说“媒百餐”并不是夸张。可见其奔走撮合 之勤。媒人在旧式婚礼中是一个重要角色。在男女两家对婚事取得基本一致 的意见之后，他要引导男方去相亲，代双方送换庚贴，带领男方过礼订婚， 选择成亲吉日，引导男方接亲，协办拜堂成亲事宜，一直到“新人进了房”， 才把“媒人抛过墙”。媒说得好，双方都满意，以后常来常往，成为故旧;媒说 得不好，双方不满意，往往归咎于媒人，从此视为路人。说成一桩媒，媒人 可以得到一些钱财，称之为“谢媒礼”。这笔钱一般由男方支付 (如果是男到女 家，则由女方支付)，在成亲的前一天，连同送给媒人的鸡、肘子、鞋袜、布 料一起送到媒人家。媒人第二天一定要去引导接亲，称之为“圆媒”或“启媒”、 “发媒”。谢媒钱的多少，视主家经济状况自行决定，但无论多少，均需用红 纸封好，称为“红包”或“包封”。红包上习惯写上“包封签子 ”。 正婚礼传统 婚俗之婚礼篇 1. 三书:按照中国传统的礼法,指的是礼聘过程中来往的文书,分别是： “聘书”——订亲之书，在订婚时交换： “礼书”—礼物清单，当中祥列礼物种类及数量，过大礼时交换： “迎书”—— 迎娶新娘之书，结婚当日接新娘过门时用。 2. 六礼：是指由求亲到媒到迎娶，完婚的手续。分别为： “纳采”——俗称说媒，即男方家请媒人去女方家提亲，女方家应议婚后 ， 男方家备礼前去求婚： “问名”——俗称合八字，托媒人请问女方出生/年月日和姓名，准备合婚 的仪式 “纳吉”——即男方家卜得吉兆后，备礼通知女方家，婚事初步议定 “纳征”——又称过大礼，男方选定吉日到女方家举行订婚大礼 “请期”——择吉日完婚，旧时选择吉日一般多为双月双日，不喜选三， 六，十一月，三有散音，不选六是因为不想新人只有半世姻缘，十一月隐含 不尽之意 “亲迎”——婚礼当天，男方带迎书亲自到女方家迎娶新娘。 3. 安床：在婚礼前数天，选一良辰吉日，在新床被褥，床单铺好，再铺 上龙凤被，被上撒各式喜果，如花生，红枣，桂圆，莲子等。意喻新人早生 贵子。抬床的人。铺床的人以及撒喜果的人都是精挑细选出来的“好命人”— —父母健在，兄弟姐妹齐全，婚姻和睦。儿女成双，自然是希望这样的人能 给新人带来好运。 4. 闹洞房：早时规定，新郎的同辈兄弟可以闹新房，老人们认为“新人 不闹不发，越闹越发，”并能为新人驱邪避讯，婚后如意吉祥。 5. 嫁妆：女方家里的陪送，是女方家庭地位和财富和象征。嫁妆最迟在 婚礼前一天送至夫家。嫁妆险了衣服饰品之外，主要是一些象征好兆头的东 西，如剪刀，寓意蝴蝶双飞：痰盂，又称子孙桶：花瓶，寓意花开富贵：鞋， 寓意白头偕老：尺，寓意良田万顷等等。当然各地的风俗语和讲究都不一样。 6. 上头：男女双方都要旱灾行的婚前仪式。也是择定良辰吉日，男女在 各自的家中由梳头婆梳头，一面梳，一面要大声说：一梳梳到尾，二梳梳到 白发齐眉，三梳梳到儿孙满地，四梳梳到四条银笋尽标齐。 7. 撑红伞：迎亲的当天，由新娘的姐妹或伴娘搀扶中娘家门，站在露天 的地方，姐妹或伴娘在新娘头顶撑开一把红伞，意为“开枝散叶”，并向天空 及伞顶撒米。 婚礼前准备： 一、祭拜:男方家在婚礼前一天要祭拜天地、祖先,告知有婚事将举行。 二、安庆礼:依八字、房屋座向拜床母。 婚礼基本流程：花轿 亮轿：花轿停在新郎家门口。向四邻昭示。 发轿：新郎来到新娘家，迎娶新娘上轿。 起轿：轿夫起轿，两面开道锣鼓喧天，前往新郎家。 中途颠轿：意在挡煞。 娘下轿：地铺红毡，新娘鞋不能沾地。 三箭定乾坤： 射天，祈求上天的祝福; 射地，代表天长地久; 射向远方，祝愿末来和生活 美满幸福。 过火盆：象征日子红红火火。 跨马鞍：马鞍上放苹果，寓意平平安安。 拜堂：一拜天地，二拜高堂，夫妻对拜。 掀盖头：用秤杆挑下新娘的盖头。 喝交杯酒：象征一对新人自此合二为一。 敬茶改口：怍称对方父母为“爸妈”。 进入洞房：上枣和栗子，寓意“早立子” 传统中式婚礼用品 我国传统的婚 礼仪式，是喜悦的寓典礼，所以称为庆典。结婚典礼全部使用体现吉祥的婚 礼物品来装饰。如张贴大红喜字，给新娘遮上红盖头，穿上大红袄，新郎胸 前佩上大红绸等等。这些红钯的吉祥物品不但给婚礼带来喜庆的气氛，同时 也暗示着新婚夫妇婚后的日子会越过越红火。 古代婚嫁的礼仪 一、说媒 “天上无云不下雨，地上无媒不成亲”。在传统的婚姻中，男女双方必须 经过媒人的说合才能喜结连理。媒人可以主动的揽活，为男女双方牵线搭桥， 也可以是受人之托，成人之美。还有一句话就是“父母之命，媒妁之言”，说 的就是这个道理。 二、批八字与推生肖 古人十分讲究婚配，若男家要娶媳妇，先向女家取得女子的八字，然后 便交给算命先生推算，看与儿子合不合，俗称“夹吾夹”。如果女命克夫或与 儿子的八字相冲，两家便不能结成姻亲了。也可以将写有女子生辰八字的帖 子置于男方家的神前暨祖先案上，卜吉。三日内，如家中平安无事，男女双 方能成为亲家。关于推生肖，民间有许多俗谣，相合的有：青兔黄狗古来有， 红马黄羊寿命长，黑鼠黄牛两兴旺，青牛黑猪喜洋洋，龙鸡更久长……蛇盘 兔，必定富等等。不合拍的有：白马怕青牛，羊鼠一担挑，蛇虎如刀挫，龙 兔怕交流，金鸡怕玉犬，猪猴不到头等等。 三、定聘 定及定议，聘又称小聘，也就是相当于现在的定婚礼。定聘时必须用一 种大帖，故乡人称定定日为回大帖或者是压大帖。帖之外又有聘书，俗称婚 书。聘书一般都由男家备办。定聘之前一切礼金都已定列成礼单。男家只纳 礼金的一小半，俗称上半礼。定聘时也可以以金戒指为定聘礼的。定聘的那 一天男女两家皆设宴席，宴请亲朋好友，参加者只凑热闹，并不送礼。 四、送礼 送礼大约在婚娶前二十日或一两个月内进行，送礼最重要的是送礼金。 由于定聘时已拿上半礼，这时全部纳完俗称下半礼。其他的礼物列成礼单， 夹在礼书之内。礼单上面必须有布帛、绸缎、纱罗之类，这些布料是为新婚 缝制衣服的。女家也要回些礼物，缮好礼书交来人带回。送礼之后，距婚期 已经不是太远了。 五、迎亲 迎娶的当日，男家鸣炮奏乐，发轿迎亲。媒人先导，接着新郎、伴娘、 花轿、乐队、盒队，浩浩荡荡、鱼贯而至。花轿一到，女家奏乐鸣炮相迎。 迎亲的队伍进入女家堂屋后，花轿落地，新郎叩拜岳父岳母大人。并在媒人 的引导下向新娘的祖宗牌位和长辈们行过礼后，伴娘就挽着新娘上花轿了。 上轿时，新娘一般要“哭嫁”，表示对父母的依恋。娶亲的归路，必须走另一 条路，也叫不走回头路。 六、拜堂 迎娶之日，新郎新娘举行拜堂仪式。傧相二人分别以“引赞”和“通赞”的身 份出现。拜堂意识程序如下： 引赞：新郎伫立于轿前。 通赞：启轿，新人起。 引赞：新郎搭躬(拱手延请新娘) 引赞：新郎新娘直花堂前。 引赞：新郎新娘就位。 通赞：新郎新娘进香。 引赞：跪，献香。 通赞：跪，叩首，再叩首，三叩首， 然后就是电视剧里面常见的三拜：一拜天地，二拜高堂，夫妻对拜，最 后才进洞房。 七、闹洞房 闹洞房主要是由于古代婚姻都是父母亲包办的婚姻，男女双方在结婚前 都没有任何的接触，有的连个面都没有见过，更谈不上了解和熟悉了。现在 一下子成为了夫妻，肯定十分的陌生，有了这么一个闹洞房的过程，就可以 改变那种出现冷漠的气氛，使新人尽可能的减少生涩之感，尽快地使小夫妻 进入亲热的状态。所以至今，民间还流传着越闹越喜，不闹不发，越闹越发 以及新婚三日无大小的说法。 中国古代结婚的条件 (一)肯定的结婚条件 按照聘娶婚，结婚必须符合如下条件： 1、父母之命 我国古代婚制的一个突出特征是婚姻不自主，而由父母包办。包办婚姻 在原始社会末期即已出现。据说尧舜之时结婚就已经是必告父母。在私有制 基础上产生的一夫一妻制，进一步发展了古代的习惯，确定父母之命为结婚 的首要条件。清律总结为：“嫁娶皆由祖父母、父母主婚，祖父母，父母俱无 者，从余亲主婚。” 为什姆要父母之命呢?《白虎通》卷四上说;“男不自专娶，女不自专嫁， 比繇(zhou))父母，须媒妁何?远耻辱防淫逸也。”在实行宗理的古代社会，“远 耻辱防淫逸”固然是一个原因，但更重要的原因是政治、经济利益的考虑。主 婚权的基础是家长权和家长对家庭财产的支配权。主婚权的运用对子女的意 愿虽然不是全然不顾，但关注最多的则是整个家世的利害。