指南针是哪个朝代发明的

指南针的介绍 指南针又称司南，主要组成部分是一根装在轴上的磁针，磁针在天然地 磁场的作用下可以自由转动并保持在磁子午线的切线方向上，磁针的北极指 向地理的北极，利用这一性能可以辨别方向。常用于航海、大地测量、旅行 及军事等方面。物理上指示方向的指南针的发明由三部件组成，分别是司南、 罗盘和磁针，均属于中国的发明。[1] 据《古矿录》记载最早出现于战国时 期的磁山一带。 指南针是中国古代劳动人民在长期的实践中对磁石磁性认识的结果。作 为中国古代四大发明之一，它的发明对人类的科学技术和文明的发展，起了 无可估量的作用。在中国古代，指南针起先应用于祭祀、 礼仪、军事和占卜 与看风水时确定方位。 11 世纪末或 12 世纪初，中国船舶开始使用指南针导航。北宋《萍州可 谈》：“舟师(掌舵者)识地理，夜则观星，昼则观日，阴晦观指南针。”指南针 应用在航海上，是全天候的导航工具，弥补了天文导航、地文导航之不足， 开创了航海史的新纪元。 由阿拉伯人传入欧洲，为后来欧洲航海家的航海活动创造了条件。 指南针是哪个朝代发明的 据《古矿录》记载最早出现于战国时期的磁山一带。指南针的前身是中 国古代四大发明之一的司南。 据 1982 年 3 月，《光明日报》报道：磁山(在今河北省邯郸市武安)是我 国四大发明之一指南针的发源地。 据《古矿录》记载：《明史地理志》称： “磁州武安县西南有磁山，产磁铁石。”又《明一统治》称：“磁州武安县西南 有磁山，产磁铁石。”又《古矿录》记载：《明一统治》称：磁山，在县西南 30 里，土产矿石，州名取此。磁山，指南针的故乡。 典籍记载有关指南针的事情和典籍作者，全都在古代邯郸为中心的燕赵 文化区域内; 在可考典籍范围内记载的中国古代指南针，全都是用天然磁石 磨制而成; 且根据先秦典籍记载，产天然磁石的只有武安磁山(今河北省邯郸 市武安)。 在春秋战国时期有可能制造司南的地方，只能在以邯郸为中心的 燕赵文化区域内，武安极有可能就是指南针的故乡。 观点之一 王振铎的相关观点，指南针的发明至早不逾于宋代，此种观点在其一系 列的研究成果都有所体现。如在《司南、指南针与罗经盘(上)》一文中所述： “自周末至李唐，古人所称述之‘司南’或称‘指南’为一种辨别方向之仪器，其物 便于携带及测验，宛如指南针之用矣。王振铎认为在唐朝已经出现了便于携 带的类指南针仪器，但绝不是指南针。王振铎把此种物件看作是指南针的过 渡形式。王振铎未明确论断指南针发明的具体时问，由于缺乏材料，出于科 学严谨性方面考虑，所以未轻易论断。他在《司南、指南针与罗经盘(中)》 中说：“(指南)鱼法固早于(指南)针法约半个世纪，然此二者先后相互之关系， 仍有待史证之发现而说明也。”正是在此情况下说的。另外，在同一篇论文中 又说：“中国古代，藉缝纫之钢针，经人工传磁，而成人造磁体之指南针，其 史证之发现，至今尚未见有早于十一世纪以前者。”这是以北宋时沈括《梦溪 笔谈·杂志一》与《梦溪笔谈补》为根据而加以论断的。这两篇文章中记载了 此种人工传磁而成人造磁体的指南针。另外王振铎在此篇文章中批判了英人 维烈亚力(Alexanderwylie)所著《中国研究》中所指的唐朝僧一行已经注意 到了磁针所指方向与北极之差的错误理解。最后郑重地提出论断：“按中国磁 针偏向之记载，尚未发现史证有早逾《梦溪笔谈》者，存中记其‘微偏东’， 寇宗爽记谓‘偏东’，即指磁针之偏角而言。”这便是王振铎由于材料所谓限制 而不能对中国磁偏角的发现时间有一个确切的认识。关于指南针的发明时代 ， 王振铎只是给出了一个大致的推测，在《司南、指南针与罗经盘(中)》中， 王振铎说：“指南针之发明时代，以《萍洲可谈》海舶用磁针及沈括谓方家制 磁针，信其创始必早。”指南针的发明应当是一个很漫长的时间中，慢慢地改 进的结果，而不同时期的形式，也应以不同的形式出现，王先生也只能给出 一个时间区间。 观点之二 李约瑟的观点，顺序的磁偏角，先向东后偏西，体现在中国堪舆罗盘的 设计的同心圆，这些同心圆一直存留至当代。勿容置疑，磁罗盘在中国用于 堪舆目的很久以后，才被用于航海。但是航海罗盘确是中国人的发明，它可 能发生在十一世纪以前的某个时期或更早的时期。”李约瑟在此段中对指南针， 磁偏角、罗盘等问题论述的清楚，虽然有些论断过于武断，但是对中国指南 针的发明问题，做出了一个总结性的论断。 潘吉星先生在王振铎先生与李约瑟先生研究的基础之上加以总结，但可 以明显看出他比较同意李先生的观点，对于李约瑟先生所提到的几个材料在 《中国古代四大发明——源流外传及世界影响》一书作了详细地论述与阐述。 但同时也和李约瑟先生一样，在有些问题上过于武断，明显的证据不足，让 人难以信服。 如他在书中所述：“但从司南仪到指南针中间经历了几个技术过渡，这些 过渡发生在魏晋南北朝至唐代。”他这种论断性的结论没有太多的材料支持。 但此结论在大体上是没有错的。潘吉星先生和李约瑟先生一样把崔豹《古今 注》中的“蝌蚪，虾蟆，(青蛙)子也，一名悬针，一名玄鱼。”作为“从勺到针” 的过渡来看。他说：“将在空中的磁针与方位盘配合，在晋南北朝曾经用过， 确能指南，从而实现了李约瑟先生说的 from the spoon to the needle(从勺 到针)的过渡。”潘吉星先生在同一本书中也对水罗盘的出现时问做出了论断。 他说：“有证据显示，9 世纪唐代堪舆罗盘制造者已经做出了这决定性的一 步。”在同一页中，他再一次强调说：“晋南北朝开始对司南作技术改进，而 在唐代后期完成从司南向罗盘的转变，北宋人享受这些技术成果并使之发扬， 历史的发展脉络应是如此。”进一步对指南针的发展脉络做出了阐述。潘吉星 在李约瑟先生研究的基础之上，吸收了王振铎先生的部分观点，对指南针的 发明时间与过程重新作了一个界定，虽然依然有部分不妥之处，但总体来说， 是科技史上的一个进步。丽另外一些学者，或是没有新材料而做出惊人的论 断，或是材料不足，仅凭某一材料片段做出新的论断，但总体来说均未能让 众人信服，影响亦不是很大。”而把指南针起源论断于唐代。姑且不论此论断 的正确与否，单依此材料根本不能得出此种论断。 观点之三 在成都民间收藏族的藏品中，发现了一件极具学术研究价值的玉(石)器， 它是由七块玉(石)板拼接而成，正面是图形，反面是古文字，特别是在第 4 块玉(石)板上的中间，有一个圆形图案，其上放置了一个类似半个“地球”的东 西。在这个“地球”的顶部(北极)有一个直径 4cm 的小洞，其中插有一支玉(石) 的指南针，在圆形图案上还有“东”、“南”、“西”、“北”四个古文字。依据现有 学科专业知识分析，这四个古文字与我们今天在进行地质填图时所使用的罗 盘上的“东”、“南”、“西”、“北”的方位字一样，除东字外，其余“南”、“西”、 “北”三个字均与甲骨文不同。在三星堆玉(石)器上发现指南针很重要，那种认 为指南针最早出现在春秋战国时代的观点由此会被彻底推翻，文献中曾提及 的黄帝发明指南车一事，但至今只是推测，未见考古实物，而三星堆地区玉 (石)器上指南针的发现把中国指南针的发现史推到了伏羲时代。三星堆发现 的指南针是玉(石)的，不会转动，是象征性的。 发明指南针的意义 指南针一经发明很快就被应用到军事、生产、日常生活、地形测量等方 面，特别是航海上。指南针在航海上的应用有一个逐渐发展过程。成书年代 略晚于《梦溪笔谈》的《萍洲可谈》中记有：“舟师识地理，夜则观星，昼则 观日，阴晦则观指南针。”这是世界航海史上最早使用指南针的记载。文中指 出，当时只在日月星辰见不到的时候才使用指南针，可见指南针刚开始使用 时，使用还不熟练。二十几年后，许兢的《宣和奉使高丽图经》也有类似的 记载：“惟视星斗前迈，若晦冥则用指南浮针，以揆南北。”到了元代，指南 针一跃而成海上指航的最重要的仪器了。不论昼夜晴阴都用指南针导航了。 而且还编制出使用罗盘导航，在不同航行地点指南针针位的连线图，叫做“针 路”。船行到某处，采用何针位方向，一路航线都一一标识明白，作为航行的 依据。 指南针在古代主要被堪舆家们用于相宅相墓，同时也被用于航海及其他。 正是这后者对人类社会进步发挥了巨大作用，因而指南针才得以跻身于古代 四大发明的行列。我国典籍记载指南针用于航海，始于宋代朱彧 1119 年写 的《萍洲可谈》，书中写道：“舟师识地理，夜则观星，昼则观日，阴晦观指 南针。”之后，类似的文献层出不穷，这表明在航海活动中，指南针普及得相 当快。这一发明后来经阿拉伯传入欧洲，对欧洲的航海业乃至整个人类社会 的文明进程，都产生了巨大影响。