桃花源记陶渊明的翻译及赏析

桃花源记陶渊明的原文 桃花源记 陶渊明 晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸 数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极 狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑 竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发 垂髫并怡然自乐。 见渔人，乃木惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中 闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉 ， 遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻 ， 皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足 为外人道也。” 既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守 即遣人随其往，寻向所志遂迷。不复得路。 南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津 者。 桃花源记陶渊明的翻译 东晋太元年间，有个武陵人以捕鱼为职业。有一天他顺着溪水划船走， 忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃花林，桃树夹着溪流两岸，长达几百走 ， 中间没有别的树，地上香草鲜艳美丽，坠落的花瓣繁多交杂。渔人很惊异这 种美景。再往前走，想走完那片桃林。 桃林在溪水发源的地方就没有了，紧接着就看见一座山，山上有个小洞 口，里面好像有光亮。渔人就丢下小船，从洞口进去。开始洞口很窄，仅容 一个人通过。又走了几十走，突然变得开阔敞亮了。这里土地平坦开阔，房 屋整整齐齐，有肥沃的田地，美丽的池塘和桑树竹子之类。田间小路交错相 通，村落间能听到鸡鸣狗叫的声音。那里面的人们来来往往耕田劳作，男女 的穿戴完全像桃花源以外的世人。老人和小孩都悠闲愉快，自得其乐。 桃源中人看见渔人，于是很惊奇，问渔人从哪里来。(渔人)详尽地回答 了他。他就邀请渔人到自己家里去，摆酒杀鸡做饭菜。村子里的人听说有这 样一个人，都来打听消息。他们自己说前代祖先为了躲避秦朝时候的祸乱， 带领妻子儿女和同乡人来到这写出人世隔绝的地方，没有再从这里出去过， 于是和桃花源以外的世人隔绝了。他们问现在是什么朝代，竟不知道有过汉 朝，更不必说魏晋。这渔人一件件为他们详细说出自己知道的情况，那些人 听罢都感叹惊讶。其他的人各自又邀请渔人到自己的家中，都拿出酒和饭菜 来招待。渔人住了几天，告辞离去。这里的人告诉他说：“这里的情况不值得 对桃花源以外的世人说啊。” 渔人出来后，找到了他的船，就沿着旧路回去，一路上处处作了标记。 回到郡里，去拜见太守，报告了这些情况。太守立即派人跟着他前去，寻找 先前做的标记，竟迷失了方向，没有再找到原来的路。 南阳刘子骥，是个高尚的名士，听到这件事，高高兴兴地计划前往。没 有实现，不久病死了。后来就没有探访的人了。 桃花源记陶渊明的赏析 文章开端，先以美好闲静、“芳草鲜美，落英缤纷”的桃花林作为铺垫， 引出一个质朴自然的化外世界。在那儿，一切都是那么单纯，那么美好。没 有税赋，没有战乱，没有沽名钓誉，没有勾心斗角。甚至连一点吵吵嚷嚷的 声音都听不到。人与人之间的关系也是那么平和，那么诚恳。造成这一切的 原因，作者没有明说，但从“乃不知有汉，无论魏晋”一句中已隐约透露了消 息：原来归根结蒂，是因为没有一个高踞人民头上为私利互相攻伐的统治集 团。这个幻想中的桃源世界，对生活在虚伪黑暗、战乱频繁、流血不断的现 实世界中的人们来说，无疑是令人神往的。作者的简净笔触，恰如其分地表 现出桃花源的气氛，使文章更富有感染力。当然，这种理想的境界在当时现 实中是不存在的，只是作者通过对大同社会的构想,艺术地展现了大同社会的 风貌，是不满黑暗现实的一种精神寄托。 桃花源中的家庭多为主干家庭(三代同堂)，从“其中往来种作，男女衣着， 悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。”从“男女”、“黄发”、“垂髫”这三个词便可 以看出此点。 文章的结构也颇有巧妙之处。作者借用小说笔法，以一个捕鱼人的经历 为线索展开故事。开头的交代，时代、渔人的籍贯，都写得十分肯定，似乎 真有其事。这就缩短了读者与作品的心理距离，把读者从现实世界引入到迷 离惝恍的桃花源。相反，如果一开头就是“山在虚无缥缈间”，读者就会感到 隔远，作品的感染力也就会大打折扣。“不足为外人道也”及渔人返寻所志， 迷不得路，使读者从这朦胧飘忽的化外世界退回到现实世界，心中依旧充满 了对它的依恋。文末南阳刘子骥规往不果一笔，又使全文有余意不穷之趣。