关于人生智慧的使人静下来的哲理文章

1.放低姿态的智慧 温峤，东晋名将，太原祁县人。深受东晋元帝司马睿的赏识和重用，被 令辅佐太子司马绍。 东晋初年，南北士族间的斗争、士族地方势力与皇权的斗争交替发生， 使得政局动荡不安。 公元 322 年，王敦以诛杀刘隗、刁协的名义举兵叛乱，太子司马绍准备 亲自领兵平定叛乱。温峤拦马进谏道：“臣闻善战者不怒，善胜者不武，为何 万乘储副而以轻天下!”这才令司马绍打消了亲征的念头。有温峤领兵指挥， 将叛乱平定。 同年，司马绍即位，即晋明帝。明帝即位后，对温峤尤为器重，任命温 峤为侍中，不久又改任中书令，参与机要，温峤担负起朝廷的重要使命。明 帝对温峤的宠信，引起了手握强兵征南大將军王敦的极度不满。王敦上书明 帝，要求朝廷任命温峤为自己的左司马，温峤深知王敦不是真心信任自己， 而是想将自己置于其手下加以控制。 温峤通过对王敦日常言行举止的观察，深知王敦依然有谋反之心。温峤 决心要摆脱王敦的控制，于是就假意顺从，处处维护王敦，为王敦出谋划策 ， 又与其心腹钱凤交好，逐渐取得王敦的信任。温峤时常在王敦面前夸赞钱凤 “韬略满腹”，钱凤大为高兴，视温峤为至交。虚实之间，温峤的表演恰到好 处，让人真假难辨。以致王敦以为：温峤是认清了形势，识时务者为俊杰。 公元 324 年，丹阳尹一职出现空缺。温峤趁机劝王敦道：“丹阳尹掌管 着京师，理应选用文武兼备的人来担任此职，将军您应该亲自指派才好;如果 由朝廷任命的话，将来恐怕不好控制局面。”王敦反问道：“你认为谁可以担 当此重任呢?”温峤稍一顿，极力向王敦推荐钱凤。钱凤一听，马上投桃报 李，反过来极力推荐温峤。两个人推来推去，王敦一看温峤客气退让，放松 了警惕。温峤深知王敦对钱凤的建议是言听计从。果不其然，王敦立马便奏 请朝廷，由温峤补丹阳尹的缺。 温峤了解钱凤，担心钱凤醒悟过来，到时定会从中作梗。于是便生一计， 在王敦为他举行的饯别宴会上，温峤假意醉酒，在敬酒时将钱凤的巾帻打落 在地，借酒撒风，奚落钱凤，两个人当场争吵起来。王敦看到温峤面红耳赤， 以为温峤真的醉了，便没有责怪温峤。第二天，温峤握着王敦的手告别，在 王敦的府邸三进三出，涕泪横流，恋恋不舍，当离开王敦的视线后，温峤便 疾驰而去。 待温峤走后，钱凤猛然醒悟过来，对王敦进言道：“温峤和朝廷关系密切， 恐怕难以与将军您一心一意。”王敦不以为然地说：“温太真昨天醉酒失礼， 和你产生了一点小冲突，你怎么能为这点小事在背后说他的坏话呢。”钱凤无 奈。 温峤到任后，立马面见晋明帝：“王敦仍有反叛朝廷之心，朝廷应早做准 备，以备不测。”同年，明帝下令征讨王敦，王敦忧心成疾，病死军中，叛乱 得以平复。明帝采纳了温峤的建议，对被迫跟从王敦起兵的人采取宽宥政策。 面对强敌王敦，温峤没有锋芒毕露、盛气凌人，而是采取放低姿态、忍 气吞声，麻痹了王敦并取得其信任，最终得以脱离险境。 一个人若过度张扬只会提前遭到攻击，只有放低姿态，才能避开无谓的 纷争和意外的伤害。尤其是在自己实力较弱的时候，更应该放低姿态。有时 候，委曲求全并不是胆小懦弱，而是为了更好地积蓄力量，厚积而薄发。 2.禅语中的人生哲理 道生一，禅道之中的“一”是独特的哲学，或宏微合一、或对立统一、或 逆反执一，总之是大道归一。别开生面的禅语，启迪心扉的智言。它玄秘而 实在，指向分明;它神妙且通俗，义理深刻。 宏微合一 “一花一世界，一叶一如来。”禅以为要明察世界，以小观大，见微知著 。 所谓“滴水能反映太阳的光辉”，这是启迪我们应当立足小处去把握大局。 佛祖问：“一滴水如何能不枯干呢?”弟子答不上来。佛祖答：“将它放回 大海里。”其禅意是：个人力量毕竟有限，集体的力量可以带你排山倒海;个 体生命短暂，事业的生命能够使你永垂不朽。正是：滴水亦可贵，生命能永 恒。回归大海去，幸福在共存。 有人问：“如何区别愚者与智者呢?”虚云大师答：“愚者唯见雪，智者观 大白。”其禅意是：雪花从天上来，飘飘洒洒，能动荡世俗人性;白色则是从 心上悟，空空荡荡，即安宁慧风智水。正是：见物乃恋情，观色即悟空。智 愚有差异，皆因虚实中。 对立统一 “眼冷似灰，心热如火。”禅以为处世的要义，既冷静又热诚，合为一体 。 所谓“不即不离，有张有弛。”这是启示我们掌握辩证法与中和道。 有人问：“禅定有什么含义吗?”惠能大师答：“外离相为禅，内不乱为 定。”其禅意是：世俗之相，所谓芸芸众生，唯有禅是真实的;人心之态，所 谓蠢蠢欲动，唯有禅是恒定的。正是：外身乃虚象，内心即实地。安然来静 坐，佛祖在心里。 有人问：“真有所谓天堂与地狱吗?”白隐大师答：“皆在人的善恶一念之 中。”其禅意是：人世可以成为地狱，亦可以成为天堂;要记取有多少教训， “一失足而成千古恨”。正是：善达天堂门，恶通地狱口。成败系一念，自警 莫蹉跎。 逆反执一 “背心以求心，面南而望北。”所谓反常合道，可以殊途同归，相反相成 。 “大智若愚”、“以屈求伸”，这是启悟我们以逆向思维达到出奇制胜之目的。 有人问：“如何读经能专心一致呢?”慈云大师答：“把时光置于身后。” 其禅意是：时间就是生命，但生命的意义并不决定于时间;生命可以与时俱进， 更能够超越时间、征服空间。正是：晨钟面西天，暮鼓背明灯。不知光阴去， 全神贯入经。 有人问：“一个人终日兀兀地要思量什么呢 ?”惟严大师答：“非思量。” 其禅意是：一个人要以至死不渝之信念，应对瞬息万变之世界;要用坚定不移 之态度，征服风起云涌之欲望。正是：思量非思量，见性是佛光。一朝得顿 悟，通达即平常。 大道归一 对禅语的理解，贵在一个“悟”字，或若有所思，或似懂非懂，关键是“投 机合契”：不可言传，只可意会。禅道的使命就是引导人生的大彻大悟。 禅意巧妙而诙谐，常用奇特的俗话来启迪心智，激发思悟：“路逢死蛇莫 打杀，无底篮子盛将归。”此语劝人要仁慈宽厚。“无手人打无舌人，无舌人 道个什么。”此语警世须安分守己。禅语富有画意诗情，喻象取用自然观照， 十分形象：“竹密岂妨流水过，山高哪碍野云飞。”意在鼓励进取的。“任憑你 三尺大雪，压不住一寸灵松。”这是褒扬坚持退守的。