小学生中秋节散文：赏月情思

赏月情思 农历八月十五，是我国传统节日中秋节，所以每到这天，人们都像过年 一样高高兴兴地过中秋。但为什么说中秋像过年呢?它们是有相同之处的， 过年时家人会团聚在一起，中秋时家人也会团聚在一起，因此中秋也算是半 个年了。 中秋节有吃月饼的习俗。俗话说：“八月十五月正圆，中秋月饼香又甜” 。 而人们通常做月饼，也习惯做成圆形状，寓意着团团圆圆，希望自己的家人 也能像这月饼一样圆满和睦。 记得每年中秋，母亲都会去超市买一些月饼，各种口味的月饼看得让人 嘴馋，有叉烧味，有莲蓉味，还有豆沙味等等，而我最喜欢吃的是莲蓉味的 月饼。于是，每当母亲去买月饼时，就会多买一些莲蓉味的月饼，让我吃个 欢。 月饼除了拿来吃，最重要的就是赏月了。在八月十五的这天晚上，当你 抬头仰望星空，就会发现这月亮比往日明亮皎洁，也大了许多。吃饱晚饭后 ， 一家人会来空旷的草地，把月饼摆在上面，一起欣赏着这巨大美丽的圆月。 每年的中秋，我们家就热闹极了。亲戚朋友都在这天来到我家，一起聚 餐，一起准备晚饭，一起赏月，而我最喜欢的就是和家人赏月了。因为中秋 正值秋天，所以少去了夏季的炎热，徐徐吹来的秋风，确实让人舒爽。 夜晚，星星在天空闪耀，那天空中挂着的明月，又大又圆，像是李白所 写的《古朗月行》中“小时不识月，呼作白玉盘。又疑瑶台镜，飞在青云 端。”把月亮比喻做白玉盘，甚是美丽。 说起赏月，还有这样一个传说。相传，远古时候，天上出现了十个太阳 ， 把天照得火辣辣的。后羿知道了，一口气射下九个太阳，他也因此深受人民 的爱戴。有个叫逢蒙的人,为人奸诈贪婪,也随着众人拜在后羿的门下。后来， 后羿娶了嫦娥。 一天,昆仑山上的西王母送给后羿一丸仙药.据说,人吃了这种药,不但能长 生不老,还可以升天成仙。可是,后羿不愿意离开嫦娥,就让她将仙药藏在百宝 匣里，不料被蓬蒙知道了。一天，后羿外出，蓬蒙就借此机会逼嫦娥交出仙 药，嫦娥无奈，只好将药吞下。 嫦娥吃了仙药,突然飘飘悠悠地飞了起来，她飞出了窗子,飞过了洒满银 辉的郊野,越飞越高.碧蓝碧蓝的夜空挂着一轮明月,嫦娥一直朝着月亮飞去。 后羿知道后，痛苦不已，只好遥祭月宫中的妻子。乡亲们也很想念好心的嫦 娥,在院子里摆上嫦娥平日爱吃的食品,遥遥地为她祝福。从那以后,每年八月 十五,就成了人们企盼团圆的中秋佳节。 这是一个凄美的故事，让人觉得有些心酸，但又有些美好。心酸是因后 羿与嫦娥天地相隔，美好是他们两的爱情和乡亲们的祝福。所以，这就是为 什么人们想把中秋节作为一个团圆的节日，就是希望亲人之间能有相聚在一 起的时光，把幸福美好传递下去。也希望天上的嫦娥，看到我们世间如此的 团圆，才不惜她所做的这一切。 因此，每年中秋赏月时节，我都要睁大自己的眼睛，抬头看看天上的月 亮，试图去寻找嫦娥的身影，让嫦娥知道我们在下面过得很好，让她不用担 心。 中秋之夜，团圆的日子。我也希望远在外面打拼的游子，趁着中秋放假 的时光，回去陪伴父母，陪伴亲人过一个幸福的中秋节，也趁此机会，和父 母聊天谈心，尽一尽孝道，这也算是人们对于合家团圆的向往了。 散文有哪些特点 形散神聚:"形散"既指题材广泛、写法多样，又指结构自由、不拘一 格;"神聚"既指中心集中，又指有贯穿全文的线索。散文写人写事都只是表面 现象，从根本上说写的是情感体验。情感体验就是"不散的神"，而人与事则 是"散"的可有可无、可多可少的"形"。 "形散"主要是说散文取材十分广泛自由，不受时间和空间的限制;表现手 法不拘一格:可以叙述事件的发展，可以描写人物形象，可以托物抒情，可以 发表议论，而且作者可以根据内容需要自由调整、随意变化。"神不散"主要 是从散文的立意方面说的，即散文所要表达的主题必须明确而集中，无论散 文的内容多么广泛，表现手法多么灵活，无不为更好的表达主题服务。 意境深邃:注重表现作者的生活感受，抒情性强，情感真挚。 作者借助想象与联想，由此及彼，由浅入深，由实而虚的依次写来，可 以融情于景、寄情于事、寓情于物、托物言志，表达作者的真情实感，实现 物我的统一，展现出更深远的思想，使读者领会更深的道理。 语言优美:所谓优美，就是指散文的语言清新明丽(也美丽)，生动活泼， 富于音乐感，行文如涓涓流水，叮咚有声，如娓娓而谈，情真意切。所谓凝 练，是说散文的语言简洁质朴，自然流畅，寥寥数语就可以描绘出生动的形 象，勾勒出动人的场景，显示出深远的意境。散文力求写景如在眼前，写情 沁人心脾。