名家名篇爱国的散文_名家爱国的散文欣赏

名家名篇爱国的散文：我的爱国主义 我转了一个朋友的微博，“禽流感了，你给我悠着点，对自己负责，敢吃 肉你试试，其实有很多人等你的关心，想到谁就发给谁，可以是你最疼爱的 ……”我一直都认为此类的微博太幼稚无趣，不就是赚点击率嘛!难道转载了 就真的会幸福平安嘛!但考虑到该朋友和我的关系挺铁的，我也就勉为其难的 动了动鼠标。其实，我心底还有一个小小的期盼，把它分享给我自认为感情 不错的朋友们。于是，我转发给很多朋友，他们也一一回复我，说感谢，说 注意身体等等。有一个朋友，仅仅只有一个，她直接扔了一句，“傻粪，我才 不要信呢!”当时我有种想要把她拉黑的冲动，但我怕“冲动的魔鬼”来找我， 惩罚我的小肚鸡肠，便作罢了。 我不是想通过这件事来给诸君说什么大道理，只希望诸君拥有一颗“怀善 念”之心，那样你才会发现，人与人之间的相处其实很简单轻松的，就是“善 意中的快乐，快乐中的善意。” 有的朋友兴许会惊讶，“咦!你怎么今天不‘骂国’了，尽说些煽情的废话， 你平时不总是满口脏字，到处胡乱喷射硫酸嘛!”对不起，我要给这些朋友解 释一下。我并不是爱“骂国”，只是，我特别欣赏某位博友的一句话，“我挚爱 的也是我深恶痛嫉的。”对!我爱这个国家，所以我要像李承鹏先生那样“肆无 忌惮的谈论它”，让它“漏洞百出”，好有“亡羊补牢”的机会。可政府总是让我 们把爱国主义的旗帜高举着，用以表达坚韧不拔的爱国决心。政府这样的想 法是极端荒谬绝伦的，“有一千个读者就有一千个哈姆雷特”，这“一千个中国 人也是有一千种爱国主义的”。往往政府只喜欢一些“乖巧顺从”或“和稀泥”的 表面形式主义，对于那些“刀子嘴，棉花心”的真正的壮志主义总是不满，甚 至是打得它们难以翻身。 哪个国家没有黑暗的一面?哪个国家不会杀“一群鸡儆所有的猴”?凡国家 都有它独行特立的规矩，若是子民们忤逆了它的旨意，便是大罪，若子民们 只会躲在方圆里苟且日子，又会被“强悍的外势力”骂做“国民素质低下”。这取 与舍，自古以来就难倒了无数的名人志士，而我呢，一个小得不能再小的无 名之辈，哪又知道什么是对，什么是错!至始至终，我也没有任何作为，只是 兜里时常揣着一颗“善念”之心，多多包容一切便好。对于国家的明智选择， 我自然是举四肢赞同，而国家的不小心的过失，我也不会讲情面嘴软，用“包 容的刀子射杀”就好。 那些总爱和稀泥的朋友们，你们的所作所为，是不足以得到国家这棵参 天大树的“阴凉庇护”的，因为，你们把土壤弄得“又湿又软”，这般“阳刚的大 树”又怎能久经风雨摧残而屹立不倒呢?所以，我在此借用另一位博友的“名 言”来奉劝你们，“我们爱国是义不容辞，若政府也需要被爱，就看它是否有 足够的温暖给予了。” 名家名篇爱国的散文：端午话爱国情结 这是个老掉牙的话题。每年到这个时候，都要用吃粽子，贴符，系信物 绳来弘扬一下传统意识，增加一下爱国热情。这个民族情结，已经牢牢刻在 人们的心理，几千年长盛不衰。这在所有的传统节日里，我感觉随着文明和 谐和人性闪亮的稳步推进，爱国情怀正浓浓升腾。它别于其他节日的根本， 是在人们心中传递一种精神，展现一种灵魂! 在传统意识里，把端午节与伟大的爱国诗人屈原连结在一起。这是非常 有趣和带象征意义的一件事。说明人们知道什么是重要的，什么是保存的， 什么是精华，什么是糟粕。其实，在 5 月初 5 这个端午节，早在夏朝就开始 兴起，最早出现在吴月一带，应该是作为民族图腾祭来活动的。在物质和精 神相当匮乏的岁月，神话和心中的图腾是精神寄托的希望所在。我们应该想 象得出，人们从古到今，一直在驱邪避恶，祈求平安吉祥!这说明，人们的心 灵一直渴望一种正义的力量来指引! 我们不妨再回过头来看看，人民为什么把屈原当作是爱国主义的化身? 他的事迹可以说家喻户晓，千古咏唱。可他有三个愿望与生命联结，似乎是 解读他心灵的乐章。他学识渊博，初辅佐楚，做过左徒，三闾大夫。1 是主 张彰明法度，用韩非子的学说治国安邦，强国富民。因为在战国百家争鸣的 大讨论中，他已经领悟到，谁有法制意识谁就会雄居天下;2 是举贤授能。他 在纷乱的动荡中，已经洞察到，人才在国家的振兴中是多么的重要;3 是联齐 抗秦，这在当时是很有远见的运筹，也是国家命运的关键决择。这三个愿望 无疑是忠心爱国，国家之希望所在。这样的爱国情怀给他带来了什么? 楚怀王只重视他的才华，并不在意他的思想。当时楚国上层分两条路线： 1 是以上官大夫靳尚为首的投降路线;1 是以屈原等一些策士为首的反投降路 线。面对内忧外患的尖锐矛盾中，楚怀王选择了前者，但又不能明目壮胆地 公开。这样一来，屈原的任何努力也是一种徒劳。但是，屈原总以为怀王是 一时糊涂，被小人利用，终有一天会醒悟的。然而，他的侥幸愿望被一挫再 挫。我们请看，他被第一次出使齐不久，秦惠文王就利用了怀王的昏庸无能， 派张仪带着厚礼到楚游说，答应割地 600 里作为绝齐连秦的优惠条件。其结 果是连一寸土地也没有得到，也破坏了与齐国的友好关系。恼羞成怒的怀王， 为了保全自己，第 2 次派屈原出使齐国。我们可以想象出，屈原是多么的气 愤，可是为了国家，他忍辱负重又来到齐国，他的爱国举止，另天下感动! 楚国是战国七雄之一，土地肥沃，人杰地灵。可是怀王的左右忠诚太少 了。就在屈原出使齐国期间，因为怀王受辱一事，愤愤不平，终于迫使秦国 把张仪交给楚国赔罪。张仪又惯用伎俩，买通宠妃郑柚，靳尚等，怀王竟把 张仪轻易放走。屈原从齐国赶回来听说这件事，气得扼腕跺脚。秦国一惯利 用欺骗手段并没有让怀王惊醒。直到秦昭王执政假说把女儿许配给怀王儿子， 让怀王到武关赴约掳为俘虏，三年后死于秦国的惨痛事实，才让屈原彻底失 望。我们可以想到，屈原是如何劝说，如何地孤立无援呀!顷襄王上台，他听 信奸臣，把屈原流放。是的，他没有顾及到自己的安危，多么希望有一日能 重新回到朝中为国出力。当听说秦国已入郢，顷襄王仓惶出逃。他已经绝望， 眼望大好山河被强秦所占，楚国人民将受奴役之苦，。他思绪万端，奋笔疾 书，写下了最后的《哀郢》。《怀沙》等不朽诗篇后，于公元前 278 年农历 5 月 5 日夜晚，投入汨罗江，结束了他伟大光辉的一生。 屈原他走了，带着未了的心愿，怀着屈辱和孤愤，干干净净把一腔热血 又还给了大地。我们在缅怀伟大英灵的同时，不能不想到，爱国是人人心中 流淌的热血，没有明智的主导思想，国家失去民族之魂和崇高气节，任何伟 大意识也将付之东流! 名家名篇爱国的散文：千年的选择-------爱国情怀 时间的蝼蚁默不作声，沿着年轮的轨迹不停地攀爬，串起每一个凄楚而 惆怅的日子，焦灼地渴盼着时光能够倒流，让我穿越时光的隧道与先贤们相 见。此时顿然感悟：是谁说：“待从头，收拾旧山河，朝天阙"。是谁说：“落 红不是无情物，化作春泥更护花”。 夜阑人静，我知道只有缘着历史的绳索，穿越时空，让生命在岁月轮回 中流传千年，就能寻到那些文化大家，就能识得他们心中亘古不变的选择— —爱国情怀。 “路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”。 不知曾经的汩罗江畔是否雾霭弥漫，就像他心头笼罩的愁绪无法舒展。 他伫立江岸哭泣为谁?狂歌为谁?披发流放又为谁?他把炽热的爱国心融入诗篇。 他选择了用忠心扶起将倒的王旗，他选择了用千张白纸，写满为国为民的志 愿。他报国无门，于是他偕同对楚国的满腔忠贞、《离骚》的绝唱、上下求 索的脚印卷入到那滚滚而逝的汩罗江水中去。直到今天，他激情挥洒的文字 依然掷地有声，他拳拳的爱国之情依然叩击人们的心灵。他就是屈原。 “此地别燕丹，壮士发冲冠。昔时人已没，今日水犹寒”。 不知那易水的澎湃涛声是否还依稀可辨?正如他临行前的壮言。他英姿 飒爽的背影伫立江畔已是定格在历史长河中的一个永恒的画面。他选择了要 用秦王的鲜血来完成天下苍生的夙愿，他选择了“风萧萧兮易水寒，壮士一去 兮不复还”。但在虎狼的强秦面前，他壮志未酬。可他有图穷匕现时的英勇， 有倚柱而骂时的凛然。直到今天他的爱国情怀仍然永驻世人心间。他就是荆 轲。 “醉里挑灯看剑，梦回吹角连营”。 不知那鹅湖畔是否还有他醉中挑灯看剑，梦中驰骋杀敌的身影。他愿披 一身豪情冲向那被金人蹂躏的前线，前进中不料身后轰响的不是助威呐喊而 是小人的诬陷。他忍受着屈辱与不满，选择了为国沉默的闲居，但他满腹依 然有“了却君王天下事，赢得生前身后名”的谏言。他的选择造就了一位伟大 的爱国词人。是他的选择将黑色的文字谱写成了一首首爱国的壮丽诗篇。直 到今天，他的爱国豪情还让人为之赞叹。他就是辛弃疾。 篝火繁星，映射出他们光芒的人生。 岁月无痕，弹指一挥间。 在这穿越时空而永恒不变的选择中，我已心有所悟。 夜阑人静，苍穹深处，亦有那“数风流人物，还看今朝”的豪情，让人继 承。 这份选择亘古不变。