关于夏禹治理洪水的历史故事

夏禹治理洪水的时候，要开凿辕山。在开工以前，嘱托妻子涂山娇，说 ： “工程艰巨，往返回家吃饭耽误时间，你天天把饭做好给我送到工地上吃。工 程完成也有你的一份功劳。”涂山轿答应说：“中，我一定照办，但是，送得 早了，你还没有下工，时间长了，饭凉，吃了会生病，送得晚了供应不及 时。”夏禹觉得妻子说得很实际，又想了一个办法，说：“我在工地上放一面 牛皮大鼓，你听到鼓声，就把饭送去。”夫妻商量一定，夏禹上工走，涂山轿 按照约定的信号，听见鼓声准时送饭到工地。 夏禹在施工中，总嫌开山进度迟缓，自己便变成一只大熊，神熊力大无 比，工程进度很快。有一天，夏禹变化成熊集中精力凿石开山，蹬下石块掉 在大鼓上，鼓发出的响声，他去全然没有听见，涂山轿在家早已把饭做好等 着，听见鼓响，惦起饭罐，挎上馍篮就往工地上送。当她快要走到工地上的 时候，看见山崖上有一只大黑熊在嘴哄脚蹬，山石滚滚掉落下来。走近仔细 再看，大黑熊是自己的丈夫。气不顺心，埋怨起来：怪道你出外治水数年， 路过家门口都不回去看看，原来你不是人!她越想越气，把饭罐馍篮放下来， 哭着回家走了。 又过了好长一段时间，夏禹肚子饥了，变还原形去击鼓，鼓响以后，不 见妻子涂山娇送饭来。再看看离大鼓不远，有许多山上掉下来的石头块，饭 罐饶篮都在，就是不见人，才猛然醒悟，是妻子涂山娇听到鼓声送饭来时， 看见自己的化身。为了解除误会，赶快回家，到家一看，涂山娇已经变成了 一个大石头。心中懊恼，说：“你变化成石头，不跟我过，我不强求，但你怀 有俺华夏之后，你得把孩子归还给我。”涂山娇化石有知，听了夏禹的话，自 己感到理亏，但是自己不能再变化成人了。于是“喀嚓”一声，石头北面裂开 一大块，夏禹的儿子启降生了。 夏禹虽然家遭不幸，但仍然义无反顾，把刚刚出生的儿子往怀里一揣， 返回工地。当他走到水纽屯的时候，碰见了孩子他姨涂山姣。涂山姣不知情 ， 责备夏禹，说：“男子汉大丈夫咋能把吃奶孩子带上工地!”夏禹把前情一说， 涂山姣反而又同情夏禹，说：“你把孩子交给我，我把孩子抚养成人，你放心 只管上工走吧。”夏禹正在为孩子无人抚养发愁哩，听小姨这样一说，心里非 常感激，就把孩子交给了涂山姣，又一心无挂地上工走了。 夏禹凿开辕山，洪水泄退以后，再到外地治水以前，抽空回家去看孩子。 这时候，夏禹当面向小姨涂山姚求爱，其实涂山姚早已对夏禹有了爱慕之心。 于是两人情投意合，当即祭天拜地结成了良缘。夏禹又高高兴兴地到外地治 水走了。 夏禹轶事典故 三过家门而不入 传说禹与涂山氏女娇新婚不久，就离开妻子，踏上治水的道路。后来， 他路过家门口，听到妻子生产，儿子呱呱坠地的声音，但一想到开山导流刻 不容缓，便顾不上回家，又走上了治水一线。第三次经过家乡的时候，其子 启正被母亲抱在怀里，他已经懂得叫爸爸，挥动小手，和禹打招呼，禹只是 向妻儿挥挥手，表示自己看到他们了，还是没有停下来。[4] 涂山之会 夏建立后，大禹在阳城东南的涂山尽早召开诸侯大会，以检讨自己的过 失。这次涂山之会一般被认为是中国夏王朝建立的标志性事件。到了正式大 会的日子，大禹穿了法服，手执玄圭，站在台上，四方诸侯按着他国土的方 向两面分列，齐向大禹稽首为礼，大禹在台上亦稽首答礼。 礼毕之后，夏禹大声向诸侯说道：“我德薄能鲜，不足以服众，召集大家 开这个大会，为的是希望大家明白恳切的责备、规戒、劝喻，使我知过，使 我改过。我胼手胝足，平治水土，虽略有微劳，但生平所最兢兢自戒的是个 骄字。先帝亦常以此来告诫我说：‘汝惟不矜，天下莫与汝争能;汝惟不伐， 天下莫与汝争功’，如果我有骄傲矜伐之处，请大家当面告知，否则就是教我 不仁啊!对大家的教诲，我将洗耳恭听。”大家都明白禹受命于天，原本对大 禹有意见的诸侯看到大禹这种态度，也都表示敬重佩服，消除了原先的疑虑。 史书记载“禹会诸侯于涂山，执玉帛者万国”。 铸造九鼎 涂山大会之后，为表示敬意，各方诸侯常来阳城献金(即青铜)，后来， 九州所贡之铜年年增多，大禹想起从前黄帝轩辕氏功成铸鼎，为了纪念涂山 大会，就准备将各方诸侯进献的金，铸造成几个大鼎。后九鼎(即冀州鼎、兖 州鼎、青州鼎、徐州鼎、扬州鼎、荆州鼎、豫州鼎、梁州鼎、雍州鼎)铸成， 鼎上铸着各州的山川名物、禽异兽。九鼎象征着九州，其中豫州鼎为中央大 鼎，豫州即为中央枢纽。九鼎集中到夏王朝都城阳城，借以显示夏王大禹成 了九州之主，天下从此一统。九鼎继而成为“天命”之所在，是王权至高无上 、 国家统一昌盛的象征。