项羽乌江自刎的故事_项羽乌江自刎的历史故事(2)

项羽乌江自刎译文 于是项羽就想东渡乌江(长江西岸的乌江浦)。乌江亭长把船停靠在岸边 等候项羽，对项羽说:"江东虽小，土地千里，民众数十万，也足够称王的。 希望大王急速过江。现在只有我有船，汉军即使追到这，没有什么办法渡 江。"项羽笑道:"上天既然要灭亡我，我为什么还要渡江呢?况且我项羽(当初 带领)江东的子弟八千人渡过乌江向西挺进，现在无一人生还。即使江东的父 老兄弟怜爱我而拥我为王，我还有什么脸面去见他们?即使他们不说什么， 我难道不在心里感到惭愧吗?"于是对亭长说:"我知道您是年高有德的人。我 骑这匹马五年了，所遇到的都没有对手，曾经日行千里，不忍心杀掉它，把 它赠给你吧!"于是命令骑兵都下马步行，手持短小轻便的武器交战。仅仅项 籍就杀了汉军几百人，项王自身也受了十几处伤。 回头看见汉军骑兵中的司马吕马童(原是项羽部将，这时已背楚归汉) 说 :" 你不 是我 的老 朋友 吗 ?" 吕 马童 面对 着项 羽， 指示 给 王翳 说 :" 这 是项 羽。"项羽便说道:"我听说汉王拿一千两黄金、一万户封邑悬赏征求我的头， 我给你一点好处。"就自杀身亡了。 …… 太史公(自称)说:我从周生那里听到说，"虞舜的眼睛里大概有两瞳子"。 又听说项羽也是双瞳子。项羽难道是舜的后代么?怎么兴起得这么突然呢?秦 国在政治措施上有重大失误，陈涉首先发难，英雄豪杰像蜂群飞起，共同一 起争雄，多得数也数不清。可是项羽并没有什么根基(包括土地和权势)，而 是乘天下大乱的形势在民间起事，三年的时间，就率领五国诸侯(楚外的五国 反秦武装)灭秦，分割天下的土地，封赏王侯，一切政令都由项羽颁布，号称 霸王。霸王的权位虽然不能维持到底，可是这显赫的功业是近古以来不曾有 过的。等到项羽放弃关中，怀念楚国而东归，放逐义帝，自立为王，干了这 些失策失人心的事，却埋怨诸侯背叛自己，这样想要成就霸业，就很难了。 自夸功劳，逞个人才智，却不效彷古人，自以为霸王之业已成，想凭借武力 来征服和治理天下，经过五年战争，终于使自己国家灭亡了，自身死在东城， 却仍然不觉悟，更不责备自己，那就错了。竟然称说"上天要灭亡我，不是 我用兵的过错"，难道不荒谬吗? 项羽乌江自刎的故事相关信息 西楚霸王项羽兵败之后于乌江自刎，这是家喻户晓的历史故事。然而， 史学家计正山先生早在 1985 年于《光明日报》发表文章对此提出质疑，经 过 20 多年的考证，近日，计先生成功推出新著《项羽死亡之谜》一书，书 中以大量实地考察和历史证据对"项羽乌江自刎"予以否定，给人耳目一新的 感觉。 《项羽死亡之谜》 一书指出:项羽其实是战死在秦代东城，即今天的安 徽省滁州市定远县南二龙乡境内。当然，对于霸王死的问题，我们相信还会 有一番论争;但是，令人欣喜的是读完《项羽死亡之谜》，我们这些也曾研读 过《史记》的人，会有一种心灵震撼的思考;你会感到计先生的读史方法非常 独特，他探索历史人物事件的视角很是新颖。读完《项羽死亡之谜》你会豁 然开朗;明白历史原来可以这样去解读。一本远古而又凝重的《史记》被读出 了浓浓的人情味，历史人物和事件仿佛就发生在昨天，离我们很近，近得我 们可以用心灵和他们交流和沟通。 《项羽死亡之谜》不仅视角独特，而且观点新颖。书中对于许多历史人 物事件的分析论证都属前所未有，略举几例供大家分享: 一、项羽垓下被围、四面楚歌--这是《史记》记载又为人所共知的掌故。 然而，历史上却从未有人对故事内幕提出疑问，比如:项羽垓下被困难道没有 考虑楚军出路?或者称之为战略选择?项羽后来又采取了那些战术行动，从而 使楚军主力在"十面埋伏"之中成功实现半夜突围"南出驰走";而"平明，汉军乃 觉之"--直到天快亮时汉军才发现项王已经逃走。 二、项梁、项羽率 8000 子弟抗击秦军究竟是从哪里渡江的?项羽和乌江 的不了情结起于何时、缘于何因?乌江亭长到底是何许人也?项羽阴陵迷路时 发生哪些蹊跷? 三、虞姬究竟死于何地、怎么死的?为什么安徽会出现灵璧、定远两个 虞姬墓?还有，《今上本纪》为什么和《封禅书》出现大段重叠?司马迁对于 同一个人物为什么前边描述他是神、后边又说他其实是人?汉代大学者班固 为什么说《史记》记载"甚多疏忽、或有抵牾"?我们应该以何心境来解读《史 记》?《项羽死亡之谜》一书对于司马迁《史记》中的诸多悬谜，都在尊重 《史记》记载的基础上，作出顺应规律又合乎情理的分析和论证。 尤其是，计正山先生以实事求是的科学观点和态度慎读历史，从而实现 了历史人物事件和现实社会生活的近距离靠近，比如，该书中分析历史人物 和事件的方法，不只是照搬古籍、引经据典，而是以当时环境为背景从分析 人物心理入手、探索补缺史料记载的不足;作者把原本枯燥沉重的历史记载， 变成充满情趣智慧又摒弃唯书僵化的全新史学观念。 著名学者冯其庸称赞计正山的研究方法是对传统史学研究的强力挑战， 也是给"正在 QQ"的书斋史学家发出一次"窗口抖动"。 史书记载、历史遗存、民间传闻外加情理分析--计正山先生在解读历史 中所采取的这种 3+1 思维方式，从而使原本高阁的历史研究，进入更多知识 分子的文化生活之中;我认为这是《项羽死亡之谜》一书的闪光之处，也许这 将成为史学研究领域的一次大胆尝试和视角突破。