四字成语故事-始作俑者成语故事

始作俑者成语故事 这句成语出自于《孟子·梁惠王上》：仲尼(孔子)曰：始作俑者，其无后 乎!为其象人而用之也。 战国时，有一次孟子和梁惠王谈论治国之道。孟子问梁惠王：用木棍打 死人和用刀子杀死人，有什么不同吗? 梁惠王回答说：没有什么不同的。 孟子又问：用刀子杀死人和用政治害死人有什么不同? 梁惠王说：也没有什么不同。 孟子接着说：现在大王的厨房里有的是肥肉，马厩里有的是壮马，可老 百姓面有饥色，野外躺着饿死的人。这是当权者在带领着野兽来吃人啊!大王 想想，野兽相食，尚且使人厌恶，那么当权者带着野兽来吃人，怎么能当好 老百姓的父母官呢?孔子曾经说过，首先开始用俑(古时陪同死人下葬的木偶 或土偶)的人，他是断子绝孙、没有后代的吧!您看，用人形的土偶来殉葬尚 且不可，又怎么可以让老百姓活活地饿死呢? 根据孔子始作俑者，其无后乎这句话，后人将始作俑者引为成语，比喻 第一个做某项坏事的人或某种恶劣风气的创始人。 佩珏逐菟成语故事 【出处】《淮南子·汜论训》：楚王之佩珏而逐菟，为走而破其珏也。因 珮两珏以为之豫。两珏相触，破乃逾疾。 乱国之治，有似于此。 楚国国王佩带着玉珏去追赶兔子，因为跑得太快而把玉珏碰破了。为此 ， 他便佩带上两块玉珏以做好准备。结果，两块玉珏互相碰撞，破得更快了。 楚国的政治，很像这件事。 这一则寓言讽刺了过惯了骄奢淫逸生活的剥削阶级，不懂得实践的经验 。 正像治理国家大事一样，不懂得政治的要领，不顾及实际的矛盾，一味按一 己之好恶去办事，就肯定会把国事搞乱。带着佩玉去追赶兔子当然会把佩玉 碰坏，这道理是极为浅显的。但是楚王不知道检讨佩玉追兔是不合时宜的， 反而佩了两块玉去追兔，结果是越多越坏。 鱼目混珠成语故事 “鱼目混珠”这则成语是说鱼的眼珠形状很像珍珠，比喻以假乱真，以次 充好。 这则成语出自《韩诗外传》：白骨类象，鱼目混珠。 从前，有一个叫满意的人在一个处于蛮荒之地的不起眼的小铺子里，用 所有的钱买了一颗大珍珠。回到家后，他把大珍珠放进一个特意制作的大盒 子里，好好地收藏起来。只有在过年时，他才拿出来给一些知己看。 满意有个叫寿量的邻居，家里藏有一颗祖传的大珍珠，常想拿出来和满 意一较高低。可祖宗有遗训，“不可轻易示人”，只好作罢! 无巧不成书，两人不久都得了一种怪病，卧床不起。看了好多医生，吃 了好多药，可病情仍不见好转。一日，街上来了一个据说能治各种疑难杂症 的游方郎中。两家人分别将其请到家中，朗中看完病后，说此病需要以珍珠 粉来合药，才能彻底治愈。他留下一个方子，便匆匆走了。 可是满意怎么也舍不得残损那颗稀世珍珠，所以就只吃了方子上的药;而 寿量则吃了用家传珍珠粉合的药。后来郎中得知满意并未用珍珠粉，发现他 的珍珠的确是稀世之宝。而郎中一看寿量的珍珠就说：“这是海洋中一种大鱼 的眼睛，以鱼目混充珍珠，哪能治好你的病呢?” 难怪，尽管用了“珍珠粉”，寿量的病也没有治好。