中考语文课外文言文

2017 年中考语文课外文言文：曹司农竹虚言 曹司农竹虚言①，其族兄自歙②往扬州，途经友人家。时盛夏，延坐书 屋，甚轩爽，暮欲下榻其中。友人曰："是有魅，夜不可居。"曹强居之。夜 半，有物自门隙蠕蠕入，薄如夹纸。入室后，渐开展作人形，乃女子也。曹 殊不畏③。忽披发吐舌作缢鬼状。曹笑曰："犹是发，但稍乱;犹是舌，但稍 长，亦何足畏?"忽自摘其首置案上。曹又笑曰： "有首尚不足畏，况无首 也。"鬼技穷，倏然④。及归途再宿，夜半，门隙又蠕蠕，甫露其首，辄唾 曰："又此败兴物耶?"竟不入。 导读：俗话说"邪不胜正"，鬼的伎俩在堂堂正正的人面前就无计可施了 。 鬼是不存在的，但社会上的邪气却是有的。只有发扬正气，邪气才无市场。 注释：①曹司农竹虚言：曹竹虚司农说。司农，官职名。②歙 (sh)sh))：县 名，在安徽省。③殊不畏：一点儿也不害怕。④倏(sh)sh))然：很快地。这里指 很快地消失不见了。 2017 年中考语文课外文言文：长安何如日远 晋明帝数岁，坐元帝膝上。有人从长安来，元帝问洛下①消息，潸然流 涕②。明帝问："何以致泣?"具以东渡意告之。因问明帝："汝意谓③长安何 如日远?"答曰："日远，不闻人从日边来，居然可知④。"元帝异之。明日， 集群臣宴会，告以此意。更重问之，乃答曰："日近。"元帝失色，曰："尔何 故异昨日之言邪⑤?"答曰："举⑥目见日，不见长安。" 导读：明帝两次的回答不一样。自然不能都对，但他却都能说出个道理 来。这是看问题的角度不一样。 注释：①洛下：洛阳，西晋时京都所在地。②潸然流涕：不自觉地流下 了眼泪。潸，流泪的样子。③意谓：心里认为。④居然可知：根据这一点可 以知道。⑤邪(sh)y))：同"耶"。⑥举：抬起。 2017 年中考语文课外文言文：蔡邕听琴 吴人有烧桐以爨者①，邕②闻火烈之声，知其良木，因请而裁③为琴， 果有美音，而其尾扰焦，故时人名曰"焦尾琴"焉。初，邕在陈留④也，其邻 人有以酒食召邕者，比往而酒已酣焉。客有弹琴于屏，邕至门试潜听之， 曰："嘻!以乐召我而有杀心，何也?"遂反。将命者…告主人曰："蔡君向来， 至门而去。"邕素为乡邦所宗，主人遽自追而问其故，邕具以告，莫不怃然 ⑥。弹琴者曰："我向鼓弦，见螳螂方向鸣蝉，蝉将去而未飞，螳螂为之一 前一却。吾心耸然，惟恐螳螂之失之也，此岂为杀心而形于声者乎?"邕莞然 而笑曰："此足以当之⑦矣。"(sh)《后汉书.蔡邕传》) [注释] ①吴人有烧桐爨(sh)cuàn))者：吴地有人用桐木蒸饭。 ②邕(sh)y)ōn)g))：即蔡邕，东汉著名文学家、书法家，且精通经史、音律、 天文，是蔡文姬之父。 ③裁：制作。 ④ 陈留：古地名，今河南境内。 ⑤将命者：侍从。 ⑥怃然：惘然的样子。 ⑦足以当之：足以称为杀心了。 2017 年中考语文课外文言文：邴原弃学 邴原①少孤，数岁时，过书舍而泣。师曰："童子何泣?"原曰："孤者易 伤，贫者易感。夫书者，凡得学者，有亲也。一则愿其不孤，二则羡其得学， 中心感伤，故泣耳。"师恻②然曰："欲书可耳!"原曰："无钱资。"师曰："童 子苟③有志，吾徒④相教，不求资也。"于是遂就书。一冬之间，诵《孝 经》⑤《论语》。 (sh)选自明·李贽《初潭集⑥·卷十二》) 【注释】①邴原：三国时人，当时著名的学者，与管宁、华歆并称"辽 东三杰"。②恻：怜悯。③苟：假如，如果。④徒：白白地。⑤《孝经》： 中国古代儒家的伦理学着作。⑥《初潭集》：明代思想家李贽所撰，共十二 卷，系内府藏本，按内容分为五类：曰夫妇，曰父子，曰兄弟，曰君臣，曰 朋友。每类之中又各有子目，皆杂采古人事迹，加以评语。 【译文】 邴原幼时丧父，几岁时，经过书塾时忍不住哭了。书塾的老师问 他："小孩子为啥哭泣?"邴原说："孤儿容易悲哀，穷人容易感伤。那些读书 的人，凡是能够学习的人，必然都是有父母的孩子。我一来羡慕他们不孤单， 二来羡慕他们能够上学。内心感伤，因此而哭泣。"老师怜悯地说："你想读 书就来吧!"邴原说："我没有上学的学费。"老师说："孩子，你如果有学好知 识的志向，我可以白白地教你，不要你的学费。"邴原于是就进了学堂。(sh)他 学习异常努力)，一个冬天，就能熟练地背诵《孝经》和《论语》。 2017 年中考语文课外文言文：墨池记 临川之城东，有地隐然而高，以临于溪，曰新城。新城之上，有池洼然 而方以长，曰王羲之之墨池者，荀伯子《临川记》云也。羲之常慕张芝，临 池学书，池水尽黑，此为其故迹，岂信然邪?方羲之之不可强以仕，而尝极 东方，出沧海，以娱其意于山水之间，岂有徜徉肆恣，而又尝自休于此邪? 羲之之书晚乃善，则其所能，盖亦以精力自致者，非天成也。然后未有能及 者。岂其学不如彼邪?则学固岂可以少哉?况欲深造道德者邪? 墨池之上，今为州学舍。教授王君盛恐其不章也，书“晋王右军墨池”之 六字于楹间以揭之，又告于巩曰：“愿有记。”推王君之心，岂爱人之善，虽 一能不以废，而因以及乎其迹邪?其亦欲推其事，以勉其学者邪?夫人之有一 能，而使后人尚之如此，况仁人庄士之遗风余思，被于来世者何如哉! 庆历八年九月十二日，曾巩记。