2015天津军转干考试时事热点：哈佛大学现中国国学热

 【时政热点】

哈佛大学现中国国学热

【热点解读】

近年来，"国学"在国内持续勃兴，逐渐成为一个从民间到官方都颇为关注的题目。令人意想不到的是，远在地球另一端的哈佛大学也出现类似热潮：通选课"中国古代伦理与政治理论"连续几年成为热门。"中国古代伦理与政治理论"由东亚语言与文明系迈克尔·普鸣教授主讲，首先概括介绍中国古代社会的经济、政治、文化背景，然后以每周一位思想家的进度讲授孔子、墨子、孟子、老子、管子、庄子、荀子、商鞅、韩非子的学说，后以对秦国统一六国的讨论作结。然而，中国古典经史子集所使用的语言颇为艰深，连中国学生也需要古汉语知识的积淀才能读透，这样的课程又为何能在异国学子间获得如此大的关注度?

【热点解读】

通识教育与中国哲学

要回答这个问题，首先要从美国大学的通识教育讲起。在20世纪初担任哈佛大学校长的劳伦斯·洛威尔曾说，"一个受过良好教育的人，应该既能博雅，又有所专攻。"如果说本科生的专业课是其所专攻的话，那么通识教育则属于博雅的范畴。所谓"专攻"，即要求学生对知识的追求采取一种非功利性、纯粹而独立的态度;而通识教育则更注重引导学生建立一种健全的伦理观，将独立纯粹的知识与复杂丰富的现实生活有机结合，哈佛的通识教育正是依照这种精神来设计的。

"中国古代伦理与政治理论"便是哈佛大学通识教育传统的自然延伸与发展。这门课采用英文教学，阅读的中国典籍也是英文翻译，学生们并不需具备任何专业背景知识。它并不以培养中国哲学老师为目的，也不要求学生成为伦理学家、政治家。哈佛的通识教育课程选择多样，这门有关中国哲学的课程便是其中之一。但中国古典哲学智慧独有的特点，使得它尤其符合通识教育的理想--课程关注的是普遍的伦理道德、政治制度和个人修养问题，是超越具体学科专业的、每一个人所应该具备的基本修养。孔子所说的"君子不器"，也正印证了这个理想--真正的君子并非实现某种功利目的的工具，而始终保持着人所天生具有的、未被定义的潜能。事实上，孔子的这句话也颇受学生们推崇，屡屡在论文中被引用。

另一方面，哈佛大学本身就拥有悠久的中国哲学研究传统。哈佛大学的汉学图书馆，在20世纪初期与燕京大学图书馆同步收藏中国出版物，其收藏之丰富与全面，举世闻名。中国老一辈人文学者中，包括陈寅恪、胡适、林语堂、汤用彤、吴宓、赵元任、梅光迪等，都曾在这里求学或讲学，从而为哈佛大学在中国文学与哲学研究领域，潜移默化地奠定了底蕴。

有趣的是，陈寅恪、汤用彤、吴宓、梅光迪、林语堂这几位鼎鼎大名的现代中国学者，皆受业于哈佛大学比较文学系大师白璧德，而非入读专门的哲学系。从这一点上可以看出，当时在哈佛的中国学者，皆有志于沟通中西文化。而陈寅恪、赵元任又在著名的"清华四大导师"中占据两个席位，赵元任的长女赵如兰女士，也曾在哈佛大学讲授中国音乐。林语堂更是在英语世界推广中华文化当仁不让的杰出学者。当代学者杜维明也曾长期在哈佛大学讲授儒家哲学，除培养专业研究生之外，也在广大非专业学生中推广中国哲学，传播中国古典智慧，还组建了一个被称为"波士顿儒家"的学术团体。哈佛大学的人文传统与现代中国文化版图长远而紧密的关系，由此可见一斑。