【哲学论文】论文化哲学的历史视域和当代走势

 摘　要:人是历史的存在,也是文化的存在。无论是历史和文化都承载和蕴涵着一种厚重而深邃的生存价值。文化哲学正是从这一历史视域出发来理解文化发展的当代意蕴的,那便是文化的生存意义、文化的批判性功能和文化的综合进化趋势。

关键词:历史文化;生存价值;文化哲学;文化批判;文化重建

 什么是真正的历史?这是一切历史哲学都关注的中心问题。历史应该是不同于自然的人在时间之中的一种流变,它必须承载一定的历史意义和价值。历史中的时间范畴正像历史的结构具有超验性和经验性双重特性一样,是经验层次的暂时性和超验结构的永恒性的统一,也是人力求克服经验存在的暂时性、有限性而趋向无限和永恒的追求的反映。在这一追求过程中,历史方显出其意义和价值。在一切机械历史观、宗教历史观和思辨的历史哲学那里,人们也在努力从历史的运动和发展过程中寻求一个终极的最高目的,并从这个最高的目的出发来解释具体的历史事件,从而历史现象成为这一最高目的的前提条件,历史事件由此也获得了某种意义和价值。但是,由于他们不能合理地揭示历史的发展进程,而把某一外在设定的目的强加给历史,认为历史以其固有的必然性来决定我们,因而他们就不能科学地阐明历史对于人的价值。

在他们看来,具体的个人所从事的历史事件成为历史目的的手段,历史的时间之流对于人来说成为纯粹外在的永恒宁静。怀疑主义、非理性主义的历史观也不能了解真正的历史客观进程。在他们看来,如果肯定人的行动的成功与否都由历史必然性所决定,那么历史的意义就会变成宣扬成功者历史合理性的工具,只有自由意志才是历史行动的裁决者。所以实在的历史本身既无目的也无意义,历史的意义不过是具有自由意志的人所赋予的,人创造自己的历史,同时应为自己的行为负责, 人的主观性赋予历史以目的。这种强调意义和价值的作用的观点是无可厚非的,但把历史发展的客观属性与人的目的选择割裂开来,虚无主义必然成为其归宿。一历史哲学所要探讨的就是历史的存在对于主体的意义所在,即"生存"乃是人作为主体的本真状态, 在历史性中主体就是要通过"超验反省"来寻求自己的生存意义和价值。从马克思主义的观点来看,人是一种历史性的存在。历史作为一个过程,它的意义在于表征人存在状态的本质,即自由的生存自觉。而作为一种现实的表现形式,历史则体现了人类实践活动所创造的物化形态文化、规范形态文化和观念形态文化。文化既是历史的成果,又是历史延续的前提。文化与人的历史活动相关联,它表现出了经验性和超验性双重结构,通过历史的反思二者达到统一。因此,历史的意义又体现为文化的意义,即三种形态文化对于人的本质力量的发展的意义和价值。在这里,历史的存在与历史的认识也是合二而一的, 历史的目的与人的目的是一致的,所以对文化的研究就必须有历史视野。