中西方文化语境下的悲剧碰撞

 中西方文化语境下的悲剧碰撞

一、绪论 
二、悲剧的形态--电影剧本与电影情节 
（一）西方文化语境下的电影《哈姆雷特》 
疯狂阴郁的哈姆雷特一直把握不住复仇的机会，甚至误杀了恋人奥菲莉亚的父亲，也导致奥菲莉亚发疯坠河而亡。最终，哈姆雷特完成了复仇--将阴谋的制造者杀死了，但是他在决斗中被毒剑刺伤，而后毒发身亡。这是文艺复兴时期人的性格悲剧。 
电影《夜宴》也改编自莎士比亚的戏剧著作《哈姆雷特》，故事背景设置在五代十国，太子无鸾的情人婉儿成为父皇的皇后，无鸾便把自己寄托在音乐舞蹈艺术的世外桃源中。而后无鸾的叔叔厉帝篡位后逼迫婉后委身于他，婉后为保太子周全给他送去信件。厉帝派的刺客跟随信使找到无鸾并追杀无鸾，这时无鸾方才得知自己的父亲是被叔叔所杀，从而决心复仇。此时尔虞我诈的宫廷之中的婉后也在发生着变化，她从无奈的小女孩变成了热衷皇权的追随者。 
三、悲剧内核--中西方文化语境的不同悲剧 
悲剧意识是人们存在的根本意识，自然灾害和战争等使悲剧意识与人类如影随形，这种悲剧意识也使人类不断反观之身。中国文化语境下的悲剧意识建立在"入世"思想之上，西方文化语境下的悲剧意识建立在柏拉图的"主客"二分的理念世界之上。并且，中西方的悲剧意识的不同还体现在中西方宗教信仰以及社会制度等的不同上。 
悲剧的创作一般都离不开文化因素或宗教因素的影响。哈姆雷特的的叔叔杀兄篡位的故事可以在基督教《圣经》的"该隐杀弟"找到类似之处。基督教认为人都是有原罪的，祷告可以帮助人洗刷罪恶。当哈姆雷特的叔叔在做祷告时，哈姆雷特甚至想象出了他的尖刀刺进叔叔身体里的场景。但是，哈姆雷特又猶豫了，这正体现了基督教对于西方大众产生的深刻的影响。哈姆雷特不仅仅是一个复仇者，也是一个人文主义思想的思考者，他下定决心要复仇，但也没有忘记对生命的思考，他要的不仅是杀死罪恶的肉体，更要杀死罪恶的精神本身。 
（二）封建思想下的中国逐权悲剧 
无鸾和舞者们在竹林山涧中表演的《越人歌》中唱到"今夕何夕兮？搴洲中流，今日何日兮？得与王子同舟。蒙羞被好兮，不訾诟耻。心几烦而不绝兮，得知王子。山有木兮木有枝，心悦君兮君不知[2]。"这首民间诗歌表现出了无鸾内心的忧伤寂寞，也符合中国电影文化中揭示普遍的人的情感和心灵深处潜在的内蕴感叹的"入世精神"[3]。无鸾具有中国古代大众广泛的逃避和顺从的特质，他钟爱婉儿，但在婉儿成为了父皇的皇后之后，他选择了逃避，在竹林山涧中学习声乐舞蹈，以此麻醉自己。 
四、结语