景观生态规划原理与传统哲学思想

 景观生态规划原理与传统哲学思想

景观生态规划博大精深且包罗万象，既诠释生物与社会的相互关系，又为寻求资源和空间最理想利用提供途径，降低规划对生态规律的干扰一定程度消除未来的不确定隐患，通过视觉想象力的扩展与创新技术的应用，对最适宜的材料、区位、生态过程、地方性以及景观设计完美融合。 
笔者认为这一现象与我国传统哲学思想相违背，中国哲学的两个主要流派儒家和道家都把怎样使自己的生命和宇宙融为一体作为最重要的问题加以研究。道家从静入， 认为凡物皆有其自然本性， "顺其自然"既可探究"道"的真谛； "道"是中国古代哲学思想体系中的核心范围， 由老子第一个提出： "人法地， 地法天， 天法道， 道法自然。"---《老子》。第二十五章， 老子认为道具有"有"和"无"两种性质， 并分化为两种对抗的势力---阴、阳二气， 由它们对立产生新的第三者， 再由第三者产生万物。道是事物存在和变化的最普遍的原则。主张"天道无为"， 按照自然界本来的面目去说自然界。儒家从动入， 强调自然和人的生命融为一体， 孔子说： "生生之谓易"即强调生活就是宇宙， 宇宙就是生活， 领略了大自然的妙处， 也就领略了生命的意义。从汉代以后， 经过董仲舒、张载、程颐、程颢等人的不断完善和发展， "天人合德"之说日臻成熟为"天人合一"的思想。"天人合一"的思想本质认为天地万物是一体， 人是自然系统中最优异的要素， 人的活动从很大程度上会影响到自然界的变化， 人应顺应自然， 有节制地利用和改造自然， 最终创建天时、地利、人和诸吉咸备的至善环境。董仲舒认为： "天地人， 万物之本也。天生之， 地养之， 人成之。天生之以孝悌， 地养之以衣食， 人成之以乐乐。三者皆为手足， 不可一无也"。它要求人们在调整自然使其符合人类愿望时， 应使人与自然相互协调， 而协调的途径是通过道德修养达到人与天地万物本来一体的自觉。生态设计倡导循环利用和可持续性， 这也是生态设计的重点。在充分尊重现有场地肌理的基础上， 以生态恢复手段为主， 结合各种必要的人工生态措施完善区域内的自然生态系统， 使这一区域内的自然环境呈现原生态系统的特征， 将当地社会可持续发展的需要整合到自然环境的恢复建设中， 实现这一地区环境保护和社会经济的动态平衡与双赢局面， 走环境保护---带动开发---投入保护的良性循环发展道路， 使该区域生态系统健康， 自然环境优美， 社会文明进步， 经济发展持续， 人与自然相互依赖、和谐共存。 
笔者认为现代植物景观生态设计所面临的最大问题是如何利用植物景观重建因经济发展而受到破坏的地域生态环境， 并在此基础上突出表现地域性文化精神及其歷史发展过程， 只有从当地自然生态环境出发，本着"天人合一"的哲学思想， 充分运用植物景观生态设计的理论与原则， 才能找到适应于当地最佳的植物景观生态设计模式及方法。