直面中国文化的 现实

 活跃在当今文坛的作家梁晓声，继《中国社会各阶层分析》《中国人的人性与人生》之后，又推出了一部�P于中国文化思考集大成之作《中国文化的性格》（现代出版社2018年9月第1版）。书中，梁晓声深度解剖中国人文化心理基因及演变，直面中国文化的现实。 
　　什么是文化？梁晓声曾概括为四句话：根植于内心的修养；无需提醒的自觉；以约束为前提的自由；为别人着想的善良。《中国文化的性格》是梁晓声梳理传统文化的读书笔记与思考心得，力图整理出一条关于中国文化、中国人精神气质总结性的线索。书中探讨：儒家思想中最有意义的论点是什么？中国所谓的“士大夫精神”经得起推敲吗？《诗经》里很重要的一部分作品是在拍马屁？文化有优劣之分吗？国家也是有文艺气质的？民国究竟是个什么模样？梁晓声站在当下社会现实的立场，对照世界文化特色底蕴，对中国传统文化进行了入木三分的再思考。 
　　中国的文化中缺少什么？梁晓声认为缺少人文的因素。人文在高层面关乎到国家的公平、正义。人文不体现在学者的论文里，不是“你不说我还听得清楚，你一说我反而听不明白了”。其实，人文就在我们的寻常生活中，就在我们人和人的关系中，就在我们人性的质地中，就在我们心灵的细胞中。这些都是文化教养的结果，这也是我们学文化的原动力，而且是我们传播文化的一种使命。我们的时代与社会变化太快，但梁晓声式的慷慨陈词，依然有自己的力量，读来鼓舞人心。 
　　对于当前儒学过热现象，梁晓声提出了自己的看法。他在《拒做儒家思想的优秀生》中写到，儒家思想乃是帝王们明智选择的思想力，所以他们经常对儒家思想表现出半真半假的礼遇和倚重。于是后来的中国知识分子，或曰中国文人，越来越丧失了思想能动力，代代袭承地争当儒家思想的优秀生，做不做帝王老师都不重要了，能否进入“服官政”的序列变得很重要。当前，“儒家文化”似乎渐热，对此，梁晓声心存忧虑。当前，对于一个正在全面崛起的中国，当代思想力并未见怎样地发达，却一味转过身去从古代封建思想家们那儿去翻找思想残片，这是极耐人寻味的。 
　　中国百年文化具有怎样的表情呢？梁晓声说，表面看起来，作家和文化人，似乎是文学和文化的“主人”，或曰“上帝”。其实，规律的真相也许恰恰相反。也许作家们和文化人们，只不过是文学和文化的“打工仔”。有的是“临时工”，有的是“合同工”，有的是“终生聘用”者。文学和文化的“天性”中，原有愉悦人心，仅供赏析消遣的一面，而且，是特别“本色”的一面。倘有一方平安，文学和文化的“天性”便在那里施展。以后的中国当代文学和文化，将会在“自我放纵”的过程中渐渐“性情”稳定。归根结底，当代人不愿长期地接受喧嚣浮躁的文学和文化局面。 
　　在当代文化中，怎样做一个中国人呢？梁晓声在《平凡地位》中提醒，当社会还无法满足平凡人们的基本愿望时，文化最清醒的那一部分思想，应时时刻刻提醒着社会来关注此点。而不是反过来用所谓不平凡的人们的种种生活方式刺激前者。尤其是，当普遍的平凡的人们的人生能动性，在社会转型期受到惯力的严重甩掷，失去重心而处于茫然状态时，文化最清醒的那一部分思想，不可错误地认为他们已经不再是处于社会第一位置的人们了。无论过去、现在、还是将来，平凡而普通的人们，永远是一个国家的绝大多数人。 
　　读完全书，印象最深的一句话是：“到任何时候，我都相信文化对人的影响力和改造力，这种影响和改造如同春雨，‘随风潜入夜，润物细无声’。好的文化可以不知不觉不费吹灰之力地改变一个人，让他的内心、气度，以及对世界和人生的理解，都更上一层楼。”在浮躁气氛蔓延的今天，阅读梁晓声的良知文字，将带给我们更多的思考与启迪。 
　　（责编 邱淑群）