2019年山东高中会考语文真题及答案

2019 年山东高中会考语文真题及答案 (时间：120 分钟满分：100 分） 一、（33 分） (一） 阅读下面的文字，完成 1~5 题。（14 分） 中国古代家书文化 高小慧 书信是一种古老的通信方式，也是一种情感交流方式，最早在周朝开始出现。相传三 千多年前，周幽王性情残暴，喜怒无常，宠信绝代佳人褒姒而把自己的王后申后幽禁在冷 宫。申后遂用宫女之计，为太子“修书”一封，商量废除褒姒的计谋。“书”，最早并不作书 信之解，而是做动词，是写的意思。后来才做名词，演变为书信。“家书”一词最早见于西 汉，顾名思义，是家庭或家族内用来传递信息的书信，指写给自己的父母、儿女、兄弟姐 妹和爱人的信件，是人们日常生活中最不可少的也是最重要的一种书信形式。 明清是家书发展的巅峰时期。不但许多文人学士的文集中都收有家书，而且也有个人 尺牍注专集和尺牍选本大量涌现，如汤显祖的《玉茗堂尺牍》、袁宏道的《袁中郎尺牍》 、 郑板桥的《郑板桥家书》、袁枚的《小仓山房尺牍》等家书佳作。王守仁、唐顺之、张居 正、汤显祖、袁宏道、王夫之、郑板桥、袁枚、纪昀、林则徐等人的家书流传甚广，内容 琳琅满目。 如立身方面，或云做人首先要立志为“天下第一等人”；或云“有民胞物与之量，有内圣 外王之业”，而不要蝇营狗苟于“一体之屈伸，一家之饥饱，世俗之荣辱得失贵贱毁誉”；或 云人要“益于当时，闻于后世”，从而上可以报效国家，下可以振兴自己的家族；或云“为人 勿沾名士之气”，不要自认为有才华，目空一切，夸夸其谈，那样只会害人害己。 又如读书方面，或云“学贵变化气质，岂为猎章句，于利禄哉”，读书获得知识、提高 素质放在首位，不是一味地以求仕为目的；或云读书要努力进取，注重个人修养，做一个 真正的有德之人；或云读书要靠苦志厉行享有盛名，光宗耀祖，不要妄自菲薄，甘居人下， 读书要有志、有识、有恒，有志是基础，有识是前提，而有恒则是保证。没有志向，只会 歧路亡羊，盲目从事；没有见识， ， ；没有恒心， ， 。 再如讲为官之道，或云要学苏武嚼毡、马援裹革，为了国家和老百姓的安危，宁可抛 妻弃儿，置全家生死于度外，舍小利而取大义；或云“为官不宜数问家事”，要正确处理家 事、私事同国事、公事之间的关系，以国事、公事为重，致力于为民“兴利除害”；或云“民 生于三，事之如一”，一个人没有父亲不能有生命，没有君长的衣食俸禄不能活下去，没 有师傅的教导不知道自己的亲属家族，所以对他们应该一样尊敬忠诚，学成归国后，立志 做一个对上能够报效君亲，对下能造福百姓的“干城之器，有用之才”。 凡此种种，大都随想而至，挥笔自如，举凡议政论治、谈诗论艺、 训子诫弟、抒情言 志乃至言情论爱、儿女姻亲等家庭琐事，内容大多积极向善，皆可入书。父兄们总是用苍 桑历尽的生活阅历、韬光养晦的人生经验、伟岸正直的道德人格来教益自家子孙。时至今 日，批卷览阅，仍觉熠熠生辉。 （选自《寻根·小议中国古代家书文化》，有删改） [注]尺腰：书信。 1.文中画线的词语，字形有误的一项是（2 分）( A.训子诫弟 B.琐事 C.苍桑 D.稻光养晦 2.文中加点的成语，使用有误的一项是（3 分）( ) ) A.“家书”一词最早见于西汉，顾名思义，是家庭或家族内用来传递信息的书信 B.王守仁、唐顺之、张居正、汤显祖……的家书流传甚广，内容琳琅满目 C.不要自认为有才华，就目空一切，夸夸其谈，否则，只会害人害己 D.或云读书要靠苦志厉行享有盛名，光宗耀祖，不要妄自菲薄，甘居人下 3.将下列语句填入文中横线上，顺序最恰当的一项是（3 分）( ① 只会是井底之蛙 ②只会虎头蛇尾 ③半途而废 ④所见有限 ) A.①④②③ B.①③②④ C.②③①④ D.②④①③ 4.关于古代家书，下列说法不正确的一项是（3 分）( ) A.古代家书是家庭或家族内部用来传递信息的信件，是人们生活中最不可缺少的、最重要 的一种书信，到明清时期发展到顶峰。 B.古代家书非常注重立身教育，希望族人有成为“天下第一等人”的远大志向，有非凡的胸 怀与气度，能报国兴家，流芳百世。 C.古代家书在读书方面对子弟的要求不同，或者要求获得知识、提高素质，或者要求注重 个人修养，或者要求不沾染名士之气。 D.古代家书内容很有教益，父辈兄长用丰富的生活阅历、人生经验和高尚的道德人格等教 育子弟，时至今日，其仍有现实意义 5.根据文意，简要概括古代家书在为官之道方面阐述的内容。（3 分） (二）阅读下面的文字，完成 6~11 题。（19 分） 夜谈 吴伯萧 说不定性格是属忧郁一派的，要不怎么会喜欢了夜呢？ 喜欢夜街头憧憧的人影。喜欢空寂的屋里荧然的孤灯。喜欢凉凉秋夜唳空的过雁。喜 欢江船上眠愁的旅客谛听夜半钟声。喜欢惊涛拍岸的海啸未央夜还訇磕的回应着远山近山。 喜欢使祖逖拔剑起舞的阵阵鸡鸣。喜欢僻街穷巷黑阴里接二连三的汪汪犬吠。喜欢长长的 舒一舒懒腰，睡惺忪的大张了口打个喷嚏：因为喜欢了夜，这些夜里的玩艺便都喜欢了呢。 是的，我喜欢夜。因此，也喜欢了夜谈。 火辣辣的白天，那是人们忙手忙脚在吩咐人或听人吩咐的时候。想谈话，谈何容易？ 要谈且等到夜罢。要谈也最好是夜吧。 夏天夜里，在乡间，刚刚放下晚饭的筷子，星星就已撒满天了。庭院里蚊子多，也多 少有点见闷热，替祖父拿着狗皮垫褥，提了水烟袋，走到村边绕了杨柳树的场园时，咯咯 啰啰说着话的地上已坐满了人了。披着蓑衣的，坐着小板凳的，脱了鞋就拿鞋当了坐垫的， 铺了苇席叠了腿躺着的，都乘凉来了。老年的爷爷，中年的伯叔，年轻的兄弟，都亲热的 招呼着： “吃过了么？” “这边坐坐啊。” 有说着欠欠身的，也有说着就站了起来的。心上真是平安而熨帖啊。先是会吸烟的吸 一阵子烟，不会吸烟的去数数星捉捉萤火，慢慢的就谈起闲天来了。慢慢的就说起故事来 了。有长毛造反，有梁山伯祝英台，有“那年大旱一连七七四十九天，田中颗粒无收。”说 鬼，说狐仙，说家长理短。真有味哪。害怕了时往人缝里挤挤，听得高兴了，随了大家一 块儿笑笑。望着一直黑到天边的茫茫大野，看着星，看着萤火，看着烟斗一亮一亮的微光， 心是冲淡宁静的。人是与夜合融了的。一个流星扫过了，大家嚷：“你瞧那颗贼星！”路边 走过一支灯笼，狗咬起来了。 “狗！”有人在呵叱着。 问：“上那儿去的？” “赶店的呢。”或“到城里去的。”那提灯笼的回话。 心上一惊往往接着就平安了的。眼看着灯笼远，远。跟前故事又开头了。偶然也来两 口二簧，梆子腔。你听，“金牌召来银牌选……”还是小嗓。 这是夜谈。这是乡间的夜谈。这样夜谈是常常到丙夜注才散的，是常常到露重了才散 的。是常常谈着谈着有人睡着了，打起呼噜来；有人瞌睡了，打起呵欠来。有谁家孩子的 妈唤她的孩子：“还不给我回来睡觉！”孩子揉着困眼，不愿走，可是走了。又有谁家丈夫 的老婆喊她的丈夫：“我说，还不回家么？”听话的老实的丈夫，也是不愿走，可是也站起 来走了。 这样你走，我也走，人就渐渐的稀，话就渐渐的少了。到人散净了，狗也“啊哼”一声 舒起懒腰来，留下的就只有吱吱的蝙蝠飞，嗡嗡的蚊虫叫，仿佛还在谈得热闹。 有远离乡井的人，栉风沐雨的漂泊，山啊河的跋 shè( )，想着家，迈着疲 bèi( ) 的脚步，好歹在太阳快落的时候赶到了一家野店。进门，跺跺脚上的尘土，擦一把脸，擤 擤鼻子。到屋里，喝茶呢，怪渴，喝了几杯；不想吃东西，也胡乱的应酬了点儿，不过应 当收拾睡的时候，却偏偏睡不着了。对了一盏灯，孤零零的，又乏，又闷，又愁，简直想 落泪，想哭。忽然，这时候车门开处，又进来了一位客人，挑担子的吧，推小车的吧，赶 了毛驴卖酒的吧，不管，也是投宿的就好。你看他，进得店来，也是跺跺脚上的尘土，擦 一把脸，擤擤鼻子，屋里来喝茶吃饭。其初你本来毫无心绪去招呼他的，只是愁得想落泪， 想哭。可是后来你招呼他了： “从那儿来呀？” “往那儿去啊？” 你问他贵姓，他也问您贵姓，不是慢慢的就熟了么？慢慢的就谈起话来了。同是旅途 的客人啊！是会同病相怜的呢。 说着话，彼此都感到了几分亲挚，几分慰藉。就这样，你忘掉了你的孤单，也不很愁 苦了，悄悄的你就踱到了梦中。哪怕醒来枕上仍复有着泪痕，总比你听一夜更夫的柝声， 在床上泥鳅似的辗转不寐好喽。 若然是他乡遇故知呢，那就更该喝杯酒贺贺了？你们不会坐以待旦么？话一夜是说不 完的。高兴了紧紧握住了手，难过了涕泪阑干，或拍着肩膀彼此会心的笑笑，谁知道都说 些什么话呢？夜是寂寥的，你忘了；夜是漫漫儿长的，你也忘了。你只感到兴奋，只感到 袭上心来的莫名的脉脉欢喜，莫名的阵阵酸辛。 这又是一种夜谈。 (选自《吴伯萧散文集》，有删改） [注]丙夜：三更时分。 6.根据文中给出的拼音，写出相应的汉字。（2 分） 跋 shè( ) 疲 bèi( ) 7.下列对文中加点词语的解释与分析，不准确的一项是（3 分） A.带风沐雨：带，梳头；沐，洗头发。风梳头，雨洗发，形容奔波劳碌，不避风雨。本文 以此表明漂泊之人的艰难。 B.同病相怜：泛指有同样不幸遭遇的人互相同情。本文以此表现异地相逢的人，因为境遇 相同，在夜谈中彼此理解。 C.慰藉：抚慰，安慰。本文以此表明同样背井离乡的旅人，交谈之中，慢慢熟络起来，孤 单愁苦的心都得到了安慰。 D.阐干：将尽，衰落。本文以此表现人在他乡时孤身一人，倍感思乡之愁苦，心情黯淡， 因而眼泪流尽的凄惨状况。 8、本文围绕 展开，用细腻的笔触描写了 和 两种场合下人们在夜晚的 闲聊。（3 分） 9.文中第二段提到的祖逊闻鸡起舞的故事，常用来鼓励人们勤勉奋发，刻苦努力。下列典 故无此作用的一项是（2 分） ( ) A.凿壁偷光 B.管宁割席 C.悬梁刺股 D.囊萤映雪 10.下列关于原文内容的理解和分析，不恰当的一项是（3 分） A.文章开篇用反问句表明性格忧郁的人特别喜欢夜晚。作者特别喜欢夜晚，所以自认为性 格忧郁。 B.白天人们都奔波劳碌，忙于各种繁杂事务，只有在夜晚才可能放松心情，才能愉快地谈 天说地。 C.文章多处运用排比的修辞手法，增强了语言的表现力，突出了作者对夜谈这种交流方式 的喜爱。 D.本文层次清晰，语言朴素生动、亲切自然，充满浓郁的生活气息，体现了“夜谈”的独特 韵味。 11.作者笔下的“夜谈”给人怎样的感受？请结合全文加以概括。（6 分） 答： 二、（27 分） (一）阅读下面的文言文，完成 12~16 题。（12 分） 陈情表 李密 臣密言：臣以险衅，夙遭闵凶。生孩六月，慈父见背；行年四岁，舅夺母志。祖母刘 悯臣孤弱，躬亲抚养。臣少多疾病，九岁不行，零丁孤苦，至于成立。既无伯叔，终鲜兄 弟，门衰祚薄，晚有儿息。外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮，茕茕孑立，形影相吊 。 而刘夙婴疾病，常在床蓐，臣侍汤药，未曾废离。 逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉，后刺史臣荣举臣秀才。臣以供养无主， 辞不赴命。诏书特下，拜臣郎中，寻蒙国恩，除臣洗马。猥以微贱，当侍东宫，非臣陨首 所能上报。臣具以表闻，辞不就职。诏书切峻，责臣逋慢。郡县逼迫，催臣上道；州司临 门，急于星火。臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃；欲苟顺私情，则告诉不许：臣之进退，实为 狼狈。 伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜育，况臣孤苦，特为尤甚。且臣少仕伪朝， 历职郎署，本图宦达，不矜名节。今臣亡国贱俘，至微至陋，过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢 盘桓，有所希冀。但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。臣无祖母，无以至 今日；祖母无臣，无以终余年。母、孙二人，更相为命，是以区区不能废远。 臣密今年四十有四，祖母今年九十有六，是臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短也。 乌鸟私情，愿乞终养。臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知，皇天后土，实所共 鉴。愿陛下矜悯愚诚，听臣微志，庶刘侥幸，保卒余年。臣生当陨首，死当结草。臣不胜 犬马怖惧之情，谨拜表以闻。 12.下列句中加点词，意思相同的一项是（2 分） 这件衣服的质量不行 A.臣少多疾病，九岁不行 B.零丁孤苦，至于成立 这个论点理由充分，能成立 C.欲苟顺私情，则告诉不许 D.宠命优涅，岂敢盘恒 请你告诉他会议内容 在山东盘桓几日，游览各处名胜 13.下列对文中相关文化常识的表述，有误的一项是（2 分） A.表是古代奏章的一种，是臣子写给皇帝的文书，多用于陈述所求。 B.察举是古代官吏选拔制度，由地方官举荐，经过考核，任以官职。 C.东宫是太子所居之宫，帝王的其他儿子也可居住，故也代指皇子。 D.“乌鸟私情”，乌鸦反哺之情，常用来比喻晚辈对长辈的孝养之情。 14.“夺”在金文中意为“用手拿走别人藏在衣服里的小鸟”。一方是强取，一方则是失去，后 来“夺”的意思大体由这两个方面延伸而来。如“舅夺母志”的“夺”是 ① 的意思，《孟子·梁 惠王上》中“百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣”的“夺”是 ② 的意思。随着词义 的不断演变发展，现在“夺”已有很多意思，如“”巧夺天工”中的“夺”是 ③ 的意思，“夺眶而 出”中的“夺”是“摆脱束缚，用力冲开”的意思。（3 分） 答：① ② ③ 15.下列各组句子中，全都表现李密孝情的一组是（2 分） ① 茕茕孑立，形影相吊 ②臣侍汤药，未曾废离 ③臣以供养无主，辞不赴命 ④ 诏书切峻，责臣逋慢 ⑤是以区区不能废远 ⑥臣生当陨首，死当结草 A①④⑤ B ②③⑤ C ①③⑥ D ②④⑥ 16.下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是（3 分） A.作者开篇即陈述自己的苦情，希望能够引起皇帝的侧隐之心。 B.作者在文中以祖母年迈无人奉养为由，婉拒朝廷的征召任命。 C.作者表面上恭维皇上对自己宠命优握，实则痛斥其刻薄寡恩。 D.作者在最后明确地表示，如能得以终养祖母，后必报答皇恩。 (二）(7 分） 17.用/给下面画线处断句。（3 分） 君子之言寡而实，小人之言多而虚。君子之学也入于耳藏于心行之以身；君子之治也，始 于不足，见终于不可及也。 (刘向《说苑》）