论文写作指导：从“新红颜写作”看博客时代的女性诗歌

 近年来，博客上的青年女性诗歌写作已成为一种潮流，涌现了一个有实力的诗歌创作群体，她们的创作也呈现出新的艺术倾向。2010年，诗评家李少君、张德明对这种诗歌新气象加以命名，从而明确了这个文学事实，"新红颜写作"的概念便应运而生。[1]虽然诗坛对"新红颜写作"的提出褒贬不一，但有一点是毋庸置疑的，那就是它致力于概括和反映一个时代独有的女性诗歌写作样态，这也是它自产生便广受关注的原因。
　　"新红颜写作"的提出者李少君谈到，21世纪的诗歌界发生了三件有意思的诗歌现象：一是网络诗歌的出现，二是地方性诗歌团体大量涌现，最后一个就是网络上，尤其是博客上的女诗人越来越多，影响越来越大，并有成为主流之势。"新红颜写作"正是基于这一客观事实而诞生。
　　无疑，网络平台尤其是博客这种新型网络互动工具，为女性诗歌的崛起提供了有利的外部环境。诗评家霍俊明认为："我们甚至可以在一定程度上说我们的诗歌已经进入了一个博客时代，而博客与女性诗歌之间的关系更值得我们关注。博客时代的女性诗歌甚至成了新世纪以来最为激动人心的文学现象，无论是已经成名立腕的，还是几乎没有在正式纸刊上发表诗作的青涩写手都可以在博客上一展身手。"[2]
　　一些"新红颜"女诗人在谈到博客时代女性诗歌取得的突破性进展时，除了肯定网络对其诗歌写作的重要性，也看到了自新诗产生以来，女性诗人由于身处男权社会而受到的部分话语限制，正是借助了网络的自由开放性，表达了积蓄已久的创作灵感和表达欲望。重庆女诗人金铃子的诗歌创作经历，在"新红颜写作"中具有一定代表性。"2005年8月7日，一个百无聊赖的日子，她在家里打开电脑，在搜索栏中输入'诗歌'二字，进入了中国诗歌网。她把自己过去写的诗歌发表上去。在网络上，她得到了许多陌生人的回应和鼓舞。于是，她开博客，贴诗歌，边学边写，边写边学。短短四五年时间，她成了重庆诗人中的佼佼者。"
　　网络、博客平台与女性诗歌写作潮流的集体式爆发具有密不可分的联系。网络诗歌阵地由最早的论坛，到诗歌网站再到现在的博客，由于网络媒介的进一步发展，固有的即时性、交互性、海量性等特点也进一步加强，使得诗歌的生产和传播更加自由、快捷。诗人江非总结说："互联网的出现，和历史上历次诗歌的传播载体的出现一样，对中国诗歌在近十年的影响可谓深远……诗歌的网络传播在这10年中大概经历了5个阶段：　早期的bbs时期（1999年以前）、大量的论坛时期（　2000年-2004年）、综合网站时期（2005年-2006年）、网站专栏时期（2006年-2007年）　和现在的博客时期（2005年至今），而为近十年中国诗歌的发展做出显要贡献的是论坛时期和博客时期。"[3]
　　在诗歌博客时代，女性诗歌写作也步入新的历史阶段。以往受到社会身份、家庭角色、交际场所等多重限制的女性，在诗歌的写作和投稿发表上或多或少地会遭遇诸多不便，而今她们借助博客空间获得了新的人生境界，女诗人们将诗歌博客变成施展艺术才华的极佳舞台。女诗人的诗歌一经写出，马上就会有许多人来阅读、评点、对话甚至转载。这种对女诗人前所未有的关注，对写作者而言无疑会形成极大的心理冲击与精神鼓励，她们的创作欲望在这种积极的阅读反应中愈燃愈炽。
　　这几年的女性诗歌以个人博客为阵地，女诗人的职业与身份也趋于多样化，但总体说来，她们大多是受过高等教育，有一定的文化素养，职业较稳定，也有相应的社会地位，很多诗人既在博客上写诗，也贴出一些生活照片，以展示女诗人诗情画意的生活图景。那么，"新红颜写作"相较于前几代女性诗歌呈现出怎样不同的审美追求和文学面貌呢？
　　回溯女性诗歌的写作历史，朦胧诗时期的舒婷可以算作是新诗史上"女性主义写作"的"先声"，昭示着女性情感体验在当代新诗创作中的复活。继朦胧诗的女性经验书写的崛起以后，"第三代"诗人以深入人心的"黑色"意象进一步深化了新诗写作中的女性主义，呈现出诡谲、晦暗的审美景观。九十年代以来的女性诗歌，减弱了八十年代中后期那种强烈而尖锐的女性主义声音，诗歌中的写作自我常常将过去激进的女性意识的表达更加内化、个人化。
　　"新红颜写作"是出现在纸质媒体已逐渐被网络媒体取代的新时期，它的"新意"主要表现在其标榜传统文化写入现代诗歌，此前的现代中国女性诗歌，在某种意义上，可以说是对西方现代诗歌的亦步亦趋，基本上是模仿、借用、引进，当然，也有部分是转换性创造，但就诗歌本体来说，缺乏独特意识。因此，"新红颜写作"是现代女性与传统文化的有机结合，它是在网络时代的背景下，一批正在精神上走向独立自主的现代知识女性，借由网络--博客平台，不受限地，高产地进行诗歌创作，自由表达内心情感、感受，怀着强烈的女性主体意识和民族文化的自信心，有意识地内化传统文化，试图建立现代女性诗人独特的审美和诗学原则。