论文写作指导：李白与艾布·努瓦斯饮酒诗歌写作风格的对比研究

 伊斯兰教明令禁止饮酒。阿拔斯时期，在外来民族生活习俗的影响下，饮酒风极盛。诗歌题材也因此扩展到与酒相关的领域，出现了饮酒诗。其中，艾布·努瓦斯所作的饮酒诗可谓是阿拉伯诗坛上的不朽之作。与此同时，唐朝诗人李白的酒诗中最负盛名的当属《将进酒》，其中的"人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。"更是脍炙人口。本论文通过两位代表性诗人饮酒诗的写作风格对比研究，深入了解中阿当时的社会文化及其发展。
　　1 表现手法的异同
　　1.1 相同之处
　　1.1.1 铺陈开来、重重叠叠咏饮酒
　　李白与艾布·努瓦斯是嗜酒的，均可谓是"饮酒的魁首"，也是"说酒的魁首"，他们饮酒诗数量之多，风味之独特是古往今来任何诗人所无法比拟的。例如李白的"花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。月既不解欢，影徒随我身。暂伴月将影，行乐须及春。我歌月徘徊，我舞影零乱。醒时同交饮，醉后各分散。永结无情游，相期邈云汉。"（《月下独酌》）又如艾布·努瓦斯的"侍者把灯点燃，又将金杯斟满；顷刻之间堂内光闪烁，犹如双灯放亮吐红焰。一阵疑惑起心头，虽然我明明知道还是欲发问：'是酒发出火样光，还是火像酒在燃？'"
　　1.1.2 大胆豪放、任情而为
　　两位诗人对酒的热情胜过一切，如李白的"五花马、千金裘"来换美酒及努瓦斯的"一旦我死了，把我埋在葡萄树下，让葡萄汁液把我的骨头浸泡"。前者号称"酒仙"，后者则是"酒诗魁首"。王安石说李白："其识污下，十句九句言妇人与酒"，这固然是污蔑夸张，但由于其一生仕途上的不得志，李白抑制不住内心的愤怒，借酒消愁，发泄愤懑、麻痹自己，以此宣扬人生如梦、及时行乐。如李白的"三百六十日，日日醉如泥。"而努瓦斯的"赏乐酣酒结高朋，此生不乐又奈何？"诗中流露出他对宗教的不满和他世俗主义的倾向。